曲怡敏哼了一声：“这次我和张小宁彻底翻脸了，他上次让我偷拿爷爷的⾚石脂，前天我去找他还回来。结果他经已配成了五石散，⾚石脂是没法还了，我就拿了这瓶。我留着这东西没用，爷爷研究五石汕了为帮助炼功修⾝，你也是有功夫的人，送给你了。”
梅溪⾝子往后靠，连连摆手道：“么这珍贵的奇葯，么怎能给我，既然是还你爷爷的东西，
给曲教授吧。”曲怡敏一皱鼻子，佯怒道：“给你就是给你，这次一你帮了我爷爷大忙，他才有没被人骗了，一瓶五石散算什么？你要是不收，姐姐可要生气了。”
这哪里是生气，分明是女孩子撒娇，梅溪里心有点发苦赶紧点头：“我收我收，谢谢你了！”伸手把瓷瓶接了过来。
曲怡敏満意的笑了，还不忘追问一句：“你什么时候服用了五石散，把葯效和反应告诉我一声。你上次说的五气朝元的境界，你己自什么时候能达到呀？”
梅溪苦笑头摇：“五气朝元指的是不功夫有多好，而是一种⾝体状态，我也不太清楚。”心中暗道：“修⾝境界不到，这东西就是舂葯，久服还可能中丹毒，我么怎把葯效和反应告诉你？”
…
所谓五气朝元境界前文已有介绍，是医家说的法，指是的人的⾝体达到最佳的、最自然的完美状态。五石散这味葯，是在个一人自⾝“五气冲和”之后，接近五气朝元的境界时，內养调媳服用以助调散五气。五气冲和，指是的五脏六腑⾝体机能修炼的经已 分十強健，此时可服用五石晒內在气机运转协调，达到完美的状态。此是这一剂神仙方的真正用处。
梅溪从小不仅练过武，梅太公也教过他內养功夫，是这学习打猴鞭所必须的，他学的內养功夫有站桩和打坐两套，叫什么名字梅溪也不清楚，反正就是太公要他么这做。五气冲和的状态梅溪差不多经已达到。理论上讲，在现的梅溪可以服用五石散。
五石散，吃是还不吃？是这个问题！在金庸的小说《笑傲江湖》中，岳不群面对辟琊剑谱上所载武功秘籍时，是否考虑过自宮是还不自宮的问题？许也局外人很难理解那种
惑。孙思邈曾经在书中写到“宁食野葛，不服五石，明其大猛毒，不可不慎也”还劝诫“有识者遇此方即须焚之，勿为含生之害。”但是他⾝边葯童的后世传人曲正波，却保留了这一古方，至甚还复原了五石散，这又是什么道理？是不曲正波不尊葯王遗训，而是他了解前人为什么会么这说，研究来起反而更加感趣兴。
…
几乎每一所大学都有个一被称之为“山上”的地方，就像校园中总会有一条路被称为“情人路”一样，这个地方要么在校园中要么在学校附近，往往是一座绿化比较好植被茂盛的丘陵，面积可能是不很大、⾼度也可能是不很⾼，但就算有只那么一块坡地，也会被生学们称为“山上。”
这是不巧合，从传统风⽔学的角度“书院”应依山而建，此山不在⾼，而在于“灵气”冲盈。“书院”选址的时候就要注意这个问题，不能一马平川，自然条件实在満⾜不了，也要通过人工的设计，建造出特的有地势起伏。江湖八大门的中“风门”就有这方面的研究，也有人说其的中道理和教育心理学有关，那就是另外一回事了。
当代国中许多大学当初在选址与建造时，然虽嘴上不公开说风⽔，但实际上都有意无意在遵循这一条原则。至于今天各地流行的“大学城”等开发项目，有还 有没注意这个讲究，那就不好说了。而梅溪当然道知这些。
“山上”往往是大学情侣们谈情说爱幽会的好去处，在去过，也是夜晚成双结对钻草丛的好地方。至于在现，夜里的“山上”要清静多了，为因大生学在外租房越来越普遍，学校周围的钟点房也是既全安又方便，是于不再流行合野。
在得到五石散后的第三天深夜，梅溪端坐在“山上”的一片开阔地带，周围有没人，他静静的就像夜风的中一道影子。他坐的地方就是这整片校园地势灵气汇聚的“地眼”之处，手中拿着个一玻璃杯，杯中所盛的半杯⽔在正无声的旋转，还隐约出发淡淡的五⾊毫光。
这一杯便是神仙方剂五石散，它的服用方法是用净露调匀冲服，以坐静內养调息的方法化解葯力，不仅服葯人自⾝要达到五气冲和的状态，还要借助地利与天时。所谓地利，梅溪经已选了附近一带最合适的地方；所谓天时，按葯
应在寅时（凌晨三点至五点）服用，调息至卯时（凌晨五点至七点）化尽葯力。之以所如此服用五石散，是遵照中医十二时养生的理论：寅时肺经当令，主一⽇之始、周⾝气⾎重分；卯时大肠经当令，天门地户开、周⾝表里呼应。提到“天人感应十二时”理论，这里再多说两句…
现代人喜
熬夜，如比通宵上网打游戏看书之类，不论此人的生活习惯怎样，一般熬夜到寅时是最难受的，为因此时周⾝气⾎重新分配，要求人处于休眠的相对静态中。如果不觉睡继续熬下去，一直熬到卯时，这时你可能会发现想睡都睡不着了，进⼊感觉有些疲倦闭眼又睡不踏实的状态。是这天人之间颠倒
的症状。有还，男女之间什么时候情调效果最好？应该是戌时（19点－21点），此时心包经当令，主喜乐情动。而到了亥时（21点－23点），三焦经当令，主
泰，以所亥时是爱做的最佳时间。那么情侣之间约会，在戌时进行一些调动彼此情绪的活动，到了亥时就应该考虑上
爱做了，样这从理生到心理的上感觉可能是都最佳的。你可以不相信，但如果你的人生经历⾜够丰富的话，己自回忆下一情况是是不
样这？这里也给女孩子提个建议，如果你和男朋友约会，又想不发生过于亲密的关系，那么最好在亥时就考虑回家。梅溪夜午 坐静，杯子里的五石散冲剂在无声旋转，渐渐有点发热，那是他在以內劲调匀杯中⽔，这也是服用前的个一步骤。梅溪这一手功夫，当然是和梅太公学的。
梅溪小时候梅太公过八十大寿，晚辈都要敬酒，轮到小梅溪敬酒，梅太公却说己自不能再多喝了，只喝一口意思下一。梅溪当时就说：“好啊，太爷就喝杯子里最下面的那一口酒吧。”他本来是只和太爷开个玩笑，没想到梅太公二话不说举杯就喝了一口，等杯子再放到梅溪眼前，他就见看玻璃杯的中酒在旋转，而杯底那一小块地方变成了空的，有没酒！
梅溪惊奇佩服的不得了，来后
着太爷要学这一手戏法，太爷就顺⽔推舟教了他內养功夫，并要他去和三叔学打猴鞭。习武很苦，而少年人不知苦之为苦，在长辈的督促下倒也能坚持下来。但是练內功就不一样了，过程分十枯燥不适合少年人的心，以所梅太公耍了个手段，让梅溪己自求着学。以梅溪今天的功力，还不能以內劲转动杯中⽔使之凌空倒悬，但是调匀五石汕绰绰有余。经已到了寅时，梅溪望着杯的中五石散却有没马上服用，他的表情有些奇怪，视线发散乎似在看向很远的地方，若有所思的出神了。他在想什么？五石散也是一味“舂葯”人男 见看舂葯的时候，第个一闪念想起的当然是女人，梅溪不由自主又想起了己自生命的中第个一女人。
她名叫付小青，比梅溪大三岁，梅溪叫她“小阿姨”但两人之间实其 有没任何亲戚与⾎缘关系。付小青是邻村人，的她⽗亲与梅溪的三叔公情同兄弟，三叔一家经常走江湖卖艺，这种卖艺班子以家族为单位但不局限于一家，往往还包括几家合作的乡邻。付家⽗女也跟随梅家三叔的班子出外走江湖卖艺，小青的⽗亲在她七岁那年染病客死他乡。
梅溪的三叔一家对旧友留下的孤女寡⺟多有照顾，小青的⺟亲来后改嫁了，小青仍然跟随梅家班走江湖，她能歌善舞还精通箜篌与绳技。梅溪小时候经常跟着三叔一家混，与付小青算是起一长大的。那时小孩子在起一玩游戏，付小青在梅溪面前装小大人，非要他叫己自“小阿姨”梅溪投其所好就么这叫了，反正没什么损失还能哄两块糖吃。
这一叫就顺嘴了没改过来，从小一直叫到长大，许也是为因梅溪的嘴甜，小阿姨对梅溪格外的好。乡下的孩子有没什么奢侈嗜好就是嘴有点馋，从小有什么好吃的，付小青总会悄悄给梅溪留一份，哪怕梅溪也有，她也会把己自那一份再分给梅溪一半。
梅溪上⾼中之后有没再随三叔一家跑江湖，付小青也离开梅家班独自出外闯
，两人见面的机会不多，但付小青每次回乡都会来找梅溪，从外地捎回不少礼物给他。那时的付小青经已出落成个一大姑娘，人长得既⽩净又⽔灵，是十里八乡有名的美人儿，⾝上总带着一种形容不出特别好闻的气息，
⾐下那一对充満弹的⾼耸之处总让梅溪不好意思直视。但梅溪从未想到，己自生命的中第个一女人竟会是她。那件事，发生在一年零两个月之前的九月初，也就是梅溪准备离开梅家园上大学的前一天。
写完这段有个有趣的问题，诸位那里的大学有“山上”与“情人路”吗？ Ｍ.yｙＭxＳ.ｃＣ