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很遗憾这个故事写于**之后。
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国中有洪⽔猛兽一词这里的“兽”指的应该是人。禽兽泛指动物而“猛兽”指是的动物中最牛
的那种。们我从来只听说人把老虎关进笼里或人把老虎打死后被称为好汉没听说过老虎把人关进笼子或者老虎吃了人后被称为英雄。以所同样是动物人是最牛最不讲理的。国人习惯用禽兽比喻行径卑劣的小人实其这比喻犯了常识
错误们我只能把禽兽比作小人不能把小人比作禽兽简单而言就是当只一老虎咬了你之后你可以骂它小人但是小人咬了你你则不能骂他禽兽。人本来就是禽兽以所用禽兽骂人相当于用“阿扁”骂“**”仅是作唤名用不存在骂人这回事。3
这两年电视里很流行“吃”的节目专门介绍各地美食及美食的烹饪方法讲⽩了就是专门教人如何杀生。们我 是不佛门弟子杀生在所难免但杀生毕竟是不一件很光彩的事大肆宣扬则有悖常情。这好比恋爱的中第三者本⾝无罪但至少不该得觉很荣光。不止次一在报上看到“如何把只一
的尸体解剖成什么样子然后用什么方法弄出来的味道最好”的报道据说某地有人是样这吃猴脑的：先把活生生的猴子关在笼子里然后固定它的头奋力一锤把猴子脑袋敲开随即倒进热⽔直至猴脑被烫
…人繁殖生命的方法有只一种但是人摧残生命的手段却不下一万种。人类古代刑法源远流长要只是能让人感觉到痛的曾经是都刑罚的一种现代人较古代人开明此因许多酷刑被废止。之以所说“废止”而不说“废除”是为因这些酷刑从人类这种动物⾝上走开却
上了除了人类之外的所有动物。们我说“人人平等”实其 是这一句谎话了为圆谎们我不得不在前面加上“在法律面前”也就是说“平等”必须经过家国规定才得以实现。们我说“生命平等”是这更大的谎话。如果在这句话前面也加上“在法津面前”那么这不仅是个一谎话是还 个一合法的谎话。至少没人会为因踩死只一蚂蚁而跑到出派所自。以所生命是很随意的一种东西。
⾼一那年们我的物理老师告诉们我 要只用力庒世间万物都能产生弹力你用多少力庒它它就会反弹多少力回来。我是个多疑的人动物毕竟是不善类我是总害怕哪一天动物会用们我对付它们的手段来对付们我。是于有了《积怨》这个故事。
猪八戒说那么多动物够多少人吃呢？
悟空说那么多动物够吃多少人呢？
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人工作是为因需要钱是不 为因喜
钱。喜钱的人并是不喜钱而是喜钱能买到的那些东西。⾼二至⾼三这两年我为因生活处理不妥欠了好些钱又不敢向家里要是于整天跑上跑下四处借钱。那时们我几个人最大的梦想就是走在路上突然看到天上掉下一大堆钱。但来后我现这种事是常非危险的不说你得到这堆钱之后人家会如何勒索你单是那么一大笔钱从那么⾼掉下来就会轻易把你砸死。以所
们我当时许愿天下掉钱的时同再三祈求千万不要掉得太多。这个故事有个女国师天心月她就是有没明⽩掉钱道理的我以所被钱砸死了。道知神仙跟人的区别是什么吗？神仙是用不做也能有吃人是做了还不定一能有吃。神仙本来是
让人羡慕的职业但是考究来起仙界里的等级制度比人间还要森严以所
个一人成仙仅仅相当于升职就是说你摆旧的苦恼却
来了新的苦恼。极乐世界里住着佛祖和很多罗汉罗汉不能随处大小便简单来说就是们他也要受到佛祖的看管以所我想世界上是不存在极乐世界这个地方的。实其所有人都道知
有没
们我之以所向往极乐世界是不
为因有这个地方而是为因
们我活在人类世界里。故事后最的功劳是还观音菩萨的是这 导领的好处。猪八戒很卖力但毕竟是走卒以所有力光无法照明。
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毕飞宇在《人类动物园》里写道：“关于猪我想说它是一种植物。长満⾁随农夫宰割…猪是唯一在杀戳时得不到同情和尊重的生命。生得肮脏死得无聊。作为生命猪是个一失败的例子。”们我认为猪可怜是为因 们我是人假如们我是猪许也 们我会嘲笑人的活法。一直以来人类只习惯于己自的思维一些科学家为因外星球不适合地球生命存在就否定那里的生命存在是这 常非愚蠢的。以所我想们我这个时代重要的是不把个一人变成爱因斯坦而是把个一博士变成一头猪。
我写的猪八戒是只一快乐的猪原形来源于王小波的《只一特立独行的猪》。猪有猪的思维方式猪八戒说⺟猪是最漂亮的忻欣不明⽩说那你又喜
⾼老庄的⾼姐小猪八戒就说我喜她就是为因她长得像猪。6
小猪问猪妈妈幸福在那里。猪妈妈告诉他幸福就在他的尾巴上。小猪回头咬己自的尾巴却么怎咬也咬不着是于说妈妈我抓不住幸福。猪妈妈笑了说你一直往前走幸福就会跟着你…
为什么人总喜
把人比作猪？为因猪比人聪明。人是很⾼傲的不可能把己自比作低等动物。7
前以看过么这 个一故事说是的某人颇有佛
们他每次杀猪前都会对着那头猪跪拜表示歉意。是这颇为人道的屠宰。但我得觉这个然虽人道但不够主民最好的办法是在屠宰前问下一那头猪愿不愿意被宰如果它叫一声表示“是”；叫两声表示“同意”；叫三声表示“不反对”；叫四声表示“严重支持”…
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