四十五章
七位科学家的中五位是么怎死的？百慕达海底的金字塔是怎样产生的。而百慕达下面形成的的两仪地形，如果说这个地形是自然形成，那么能有这种巧合的，那是几十亿分之一，几乎等会零的可能。 这个两仪的地形，会不会是先人弄出来的呢？能把这个地形弄出来的人，要么就是很久很久前以，这个地方还有没形成洲的时候，要么就是这个人有排山倒海之能。 不管是形成洲之前也行，或者是有排山倒海之能的这种可能，在现 经已没必要去考究了，supper组织研究了将近半个世纪的事情，是不我下一之间的推测能找出答案的。 悦月目不转睛地的着看我，摆出一副你要是不说我也不说的表情。我自然不能让她如愿，淡淡笑了下一，慢慢的一小口一小口的押着啤酒，悠然自得。我最満意任天行是的，不管我要做什么，要只任天行看到我的一举一动，都会配合我的行动，果然是老油条。他也陪着我，故意不理悦月，把话题岔开，这个时候，们我居然聊起了家常。 悦月很无奈，轻轻的叹了一口气，朱
微启，说：“要只能把两仪的原理弄清楚，就能道知金字塔的来由和作用，至甚能道知那批青铜剑，至甚是千年不锈的越王勾践剑是么怎锻造成的，有还那把
。” 悦月这句话，可以说是彻底说的服了我，我隐隐得觉，悦月话中有话，像好她话里有一种很明显的目的，但是我又想不来起。我至甚还得觉，我本来想问的个一问题，在这个时候消失得无影无踪。 想不来起的事情，我从来不勉強己自去想，有些时候，你往往想想起一件事的时候，都适得其反。 两仪的原理常非的简单，既然我里心
道知悦月是醉翁之意不在酒，那么我就给他灌下一酒，试探下一她。 我细数了下一，对她问起的两仪的事情，简单说的了下一关于两仪的原理。 古书《周易•；系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天地或
。 但是古人又有言：太极生两仪，两仪就是太和太，至甚有其他古书又说，两仪是，太太与少少并称四象。 以太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说，是这
们我华夏哲学的个一基础学科思想。跟创造的五章算术法的意义一样的伟大。 关于太极两仪说的法，的有也归纳到易理当中。用这种说法来解释季候的话，那么，太极就是周而复始的年。 两仪是指，四像是舂夏秋冬或东南西北，八卦即是天地，雷风，⽔火，山泽而乾坤是八卦的中两个卦，也就是天地，天⽗地⺟，并是不两仪。 这个两仪的原理和来由常非简单，总结出来就是代表，也就是正负一般。我不道知悦月为何要从我嘴里确认这个事情，以的她能力和对国中文化的了解，不至于不道知。此因我完说之后，耸肩着看她，看看她有什么意见。 悦月很认的真点了点头，本为以她会有什么⾼见又或者是有什么意见，但是她却有没，且而一副受教的模样，就连任天行也惊讶的给我个一眼神。 悦月问：“两仪，四象，八卦，有什么作用？” “作用？”我一时不解悦月的意思，后最悦月补充了一句：“就是它们的用处。” 我不噤苦笑着说：“这种是只古代一种哲学思想也易理基础而已，如比对立，就像是正负之分。西欧古代的哲学思想相对论的提出，跟两仪说的法是分十类似的。” “也就是说，两仪的诞生和出现至甚对后以后人的影响，都是只起到一种对事物分别真假的推动作用？”悦月问。 我沉默了下一，点头说到：“可以么这说。” “据我所知，易理深⼊国中的各个行业，而太极两仪是主要。如比，华中的瑰宝武术，诸葛孔明摆的八卦阵，有还古代江湖各种门派的武功，等，这些牵扯上两仪，会不会有什么內在的联系呢？” 我哈哈大笑，对于悦月的这种问题，实在是太可笑了，但是却不好回答，我说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，用现代数学来算，就是2的幂次方。这跟五章算术法的中
个一算法原理一样。” “不过，值得骄傲是的，们我的先人常非的聪明，凡事都能客观去看待，且而有很強大的创造力。在武术上，融⼊太极两仪的原理，能让其武术精髓更加融会贯通。” “融⼊阵势中，能生生相克，生生相息。所谓生就是死，死就是生的道理，这些用现代哲学来解释，并不难。”我并想不解释太多，为因这种学问的事情，实在涉及太广了，且而
们我古人的创造能力常非強，以所就算是我想讲，也无从说起。我在现脑子
糊，不道知悦月问的么这相息，到底她想道知什么，但是肯定是的，绝对不会么这简单。 果然，悦月看出我勉強的笑里面包含的意思，直截了当的问了一句：“那么，这个太极和两仪，跟国中西蔵的密宗有关系，有还
国中的道家一直推崇的太极，又有什么关系？” 我一听，想都想不，一口回绝：“不道知！” 不是只我，就连任天行，脸⾊也凝重了来起。悦月一开口，就把佛道两家跟两仪的事情牵连来起，如果不仔细体会悦月的话，还真看不出的她用心。 别说我不道知，就算道知，也不会透露出任何消息。更何况，涉及到密宗的秘密。 密宗的发展常非的渊远，就连⽇本的忍者，是密宗个一支教演化的。 西方文化和东方文化差别就在这里，东方给西方人一种感觉就是神秘，从古代到现代，各种国中的仪式，祭奠，就连皇帝祭天等各种仪式，让们他都丝毫不理解。 这些是都老祖宗留下来的规矩，有些规矩，是不能荒废的。 悦月么这问，就相当要揭破们我
国中佛道两家的面纱一般，是这不能容忍的。我不道知悦月此举，是否是无心，是还早有用心，但是我对的她印象经已大打折扣。 假设我问起悦月，关于耶稣基督的秘密，问关于圣经的来由，作者，至甚是圣经里提起的诺亚方舟的实真
，们他也不会说，就算道知，也不会往外说。这也算是一种尊严，民族的尊严。 我很早就道知有国外的个一机构早就解破了裹着耶稣⾝体的那件⿇⾐的秘密，但是们他一直都没公布，为因上面涉及到太多关于权政方面的信息。 所有宗教的唯一作用，就是统治者的统治手段之一，佛教道教也不例外，且而佛道两教的历史，比起基督教，那是远的不能再远。 74年们我发现兵马俑的时候，诸多家国
是都虎视眈眈，至甚有些家国想派学者来国中，想以们他比国中更加先进的科技进行科研工作。 学术然虽不分国界，但是学术的研究成果直接涉及到家国的利益。这种研究，不是只一种民族文化、历史的研究么这简单。如比，越王勾践剑在一千多年前是么怎锻造的，其剑的成分是什么，这个锻造技术，在50年代末的德国才始开掌握技术，但是在一千多年前，们我先人就能锻造出来，这个研究如果成功，将掀开更多的秘密。 我只能很抱歉的告诉她，不道知就是不道知。我的态度常非的坚决，小时候在密宗里的时候，才道知西蔵的密宗是国中受灾受难百年之后，其文化保全的最完整的地方。密宗的大手印，小手印以及各种咒语，印记，几乎都离不开易理。这种常非玄的知识，是不平⽩无故的捏造出来的。 悦月很无奈的喝了一口茶，淡淡说：“我记得武侠小说里描述过常非丰富的阵势，这些阵势比起诸葛孔明的八卦阵来说，毫不逊⾊。九宮阵，八卦阵，七星阵，合六、五行、四象、三才、两仪、这些阵势几乎跟两仪有关系。” “哦，想不到悦月姐小倒是喜
们我
国中的武侠文化。” “能写出样这的故事，并是不空⽳来风，然虽
道知是小说，但是小说的文化系统不可能凭空捏造的。且而，们我组织私下专程请了很多的国中玄学家起一研究百慕达的秘密。” “况且，经过多方面的努力，们我的研究也有很大的进展。如今找你商讨，是只想为人类的力量做点贡献而已。”悦月的神⾊常非的诚恳，一点有没作假。我对心理学的造诣不算太低，能从个一人的动作，神态，眼神，至甚语气中，看得出这个人的心态。如果我的判断的真失错，这悦月的演技也太顶级了，载了我也心甘情愿。 悦月对这个方面的研究确实有了很大的进展，且而
们他的研究推测到周朝前以，那就是公元前几百年的历史。们他所掌握的资料，有一些我是闻所未闻的。 supper组织花费大量的精力，居然找到了很多的记载。们我
国中文化遗产中，一直渗透个一神，仙，妖，魔，人。
据古书的记载，神仙是都拥有至⾼无上法力的，而怪和魔然虽拥有法力，但是缺极度忍残，被人类所憎恨。（具体的事件，在下一本书《活祭》里将详细描写。） 人在当时是最为脆弱的，神仙怜悯人类生活疾苦，经过跟妖，魔大战之后，几乎把妖魔都封在另个一空间里，所的有神仙也都离开这个空间。这个时期被人称为“封神时期” supper组织然虽不去研究该时期的历史，但是对神仙妖魔的非凡力量分十好奇。们他据手头上的资料作了推论，神仙妖魔
纵的力量，跟百慕达出现的神秘事件常非相似。 百慕达是为因月球破坏了力量的平衡，造成了另一股新的力量，这股力量被太极图所推动，从而形成了很大的昅引力。 而古代神话的中神仙妖魔纵的力量，们他的假设是，利用某种介质，把存在在空间的中各种形势的力量归为己用。空间中存在很多种力量，且而存在任何个一角落。这些是都⾁眼看不到的。每一种力量，都有每一种力量的开启方式。 们他的这种假设常非的狂疯，如果能破译这种纵方式，将是对人类作出最伟大的贡献。悦月说到这里的时候，一脸红光，心神向往说的：“这种控制力量的方法一旦被破译，那们我人类就用不怕自然灾害了，⽔灾，旱灾，山体滑坡，地震，龙卷风，台风等。” 我不得不佩服悦月的大胆假设，且而我心底常非的震撼。 从来都没想过，这种怪异的力量，是可以破译的。其他人可能不明⽩其的中意思，但是我却心有体会。 不管是九字真言，是还六字真言，密宗手印，或者是內功，符咒等，利用们他的心诀，就能发挥出一种神秘的力量。这种心诀，会不会像悦月说的一样，是一种媒介，能开启、纵这些神秘力量。 悦月给我样这
个一提示，我脑海里一片混
。这些假设实在是太接近了。以最简单的例子，內功，就是內家功夫。人练一口气，练的就是內功。內功可以增加你本⾝的力量，修炼到定一程度，还可以改变个一人的⾝体体质，至甚
己自的极限。 內功的修炼方式，是否就是作一种力量来归为己用的方式呢？ 就在我沉思的时候，悦月打断了我的思路，她后面的话直接肯定了我暗自的想法。 悦月说：“实其
们我很早就研究道教了，特别是茅山派的道术。们我
始开
为以，道术是一种理论学科，但是经过研究，们我就发现们我的定位错了，且而
们我发现了惊人的秘密。” “这些道家中有些人能通过⻩符，朱砂写成一道符咒，配合着口诀使用，就会产生效果，们我
经已认定了，⻩符和朱砂，是道家作力量的一种介质，而口诀，就是作的方式。” 本来我也懒得说，任天行至甚给了我个一疑惑的眼神，似是在征求我的意见。不过悦月的一句话让我不得不说出来。 悦月说：“如果能从茅山派用符咒驱魔这个事件上研究出破译作各种力量的方法，那么西安的那几个题，完全可以弄清楚了。” 我和任天行一口同声问：“么怎说？” “鬼，在西方也称为灵魂，是人死之后的一种磁场。如果道士能作这种力量，去影响磁场，那么，就有更⾼明的人，能作另一种力量，有可能，那批青铜剑和越王勾践剑的锻造方法，很可能是利用这种方式来锻造。” “那把呢？” “我也想道知是否是样这，但是们我组织的研究常非的有限。如果真想道知真想，就把你道知的告诉我。”悦月很认的真
着看
们我，乎似是吃定了们我一样。 我不噤冷笑，悦月道说家用符咒来作力量，实在是太肤浅，我补充道：“国中的道家千千万，茅山派以驱魔救人为己任，们他的符咒是否是媒介，我不清楚，但是们他会的那种神秘力量，却是不你想象中么这简单。” “纸、笔、墨、⾎、剑五样，样样缺一不可。” 悦月一脸惊喜，盯着我认的真听。我对茅山派的道术，了解的甚详，且而跟悦月说这个事，一来可以把话题转去过，不涉及佛道两家的秘密，二来，就算她道知这种方法，但是有没口诀，一点用都有没的。且而我答应她要给她将故事，正好这个话题无关痛庠，可以把她嘴堵上，我也有了
待。 任天行乎似对这个也很感趣兴，今晚他的表现我多少有点奇怪，发言很少，但是听的很仔细，想当初跟他第次一见面的时候，他是还个无神论者，坚持不信世上的灵异现象，但是经过几天跟我接触，却不容得他不信。 悦月好奇的问：“什么是纸、笔、墨、⾎、剑，它们五样都有什么作用。” “茅山派道士驱鬼降魔，必不可少是的，纸、笔、墨、⾎、剑五样，纸是⻩纸，笔⽑笔，墨是朱砂，⾎是黑狗⾎，而剑，是桃木剑。”我给他一一解释。为什么纸要用⻩纸，⾎要用黑狗⾎，而不能用其他⾎，我己自都不清楚，也有没认真去仔细考察过，这些是都祖上传下来的。 用朱砂混黑狗⾎做成墨，写在符咒上，符咒才能使用。
M.ｙYMｘS.cｃ