释迦摩尼看到
来得王者之气，无奈只好张口喧了声我佛慈悲。后退一步，才把攻击抵消掉。昌平感觉庒力一松，⾝上的异象马上消散。昌平出了口气，在现昌平明⽩了，释迦摩尼有没想杀己自的打算，而己自也有自保的本钱，许也应该把释迦摩尼整出这片怪异的林子就好对付他了。
释迦摩尼疑惑的着看昌平，嘴里念叨着：神秘的东方，神奇的力量。
如果非要区分世界宗教的话，中土的道教，无论从流派渊源，是还道宗教义都要被佛教长远。惜可很多东西随着历史的浪花经已模糊，的有也经已淡出民人的记忆。才会出现一些崇样媚外的小说家抬举佛教的情况。
至少昌平就得觉佛教并不算什么，有没西游记中吹嘘的如此大，好似中原道家，乃至远古神话里的人物都成了佛教的信徒。如果让昌平在封神榜与西游记中选一本最爱。昌平定一选封神榜，毕竟这个东西是自家的，如果己自的指头不爱惜那就不要长手了。以所昌平调整了心态始开准备把这个释迦摩尼拉出去躏蹂。
为因新德里有释迦摩尼的存在，这些俘虏还算安分。有没闹去什么暴动。老孔雀
出象征皇权的王冠后，得到了顶级俘虏待遇，每天依然
暖，是只后面的有没安排。昌平发挥了己自的特长，在新德里开展整风运动。释迦摩尼则追随在昌平⾝旁，不降，也不反驳昌平，一副⾼深莫测的表情，让昌平寒冷。
城外的场战 经已打扫，投降的队部 在正收拢，无数的降兵充当信差把老孔雀的投降书传缴到各地。天竺统只一是早晚的事情。昌平得觉这次己自的算盘打的精明，用个一首都来锹动整个家国，用个一皇帝老号令八方诸侯。
这个思维常非正确，在传统的儒家思维中，携天子令诸侯是理所当然的事情。问题这里是天竺，这个思维方式能行吗？
昌平不道知，就是机械的按照剧本执行，作为总指挥的诸葛亮应该能思考到这些东西，如果连这些都思考不到。那么诸葛亮的形象就有点凹陷了。
这些有没人道知会有什么结果，有只偶然间能看到鬼⾕子站在新德里城头的夜幕中叹息，他在看星星，也在看星空下的东西，至于他看到了什么，他不说们我永远不道知。
跳到云南这边，在现吴三桂可是常非 热炽的人物，当然你喊他牛比他也答应。人生的自信与自豪从来有没向在现如此的膨
。趾国的求救使者在三桂兄弟的默许下，这些信使跑进了趾大营。而后面见了指挥官。在个一瞬间中这个信使感动了，想不到在现 有还如此忠贞的死士，是们他改变了个一 家国的国脉。
当晚二十万
趾兵在三桂兄弟的配合下完成了惨烈的突围，用两千人的生命完成了南归的道路。冲把。这些趾兵撒开了脚丫子冲在驰援国土的路上。拉登•；拉赫曼是个一英明伟大君主，他在消化
趾一半的国土，时同还维持着和天竺的暧昧关系。至于围攻趾皇宮，居然演变成威慑大于行动，实其拉登•；拉赫的目的常非简单，就是想让趾国王承认己自占有国土的合法
，而后转移仇恨目标，不管是对天竺是还对唐，要只
是不对己自，这个姿态摆出来就行了。在现拉登•；拉赫曼就想得利的渔夫，把一切的参与者都当成猎物。来掩盖己自最实真的目的。
实其拉登•；拉赫曼的小算盘早就被一些达者看到，在现三桂兄弟就是在用传统的谋略摆了拉登•；拉赫曼一道。
二十万
趾如然忽的天兵一样冒了出来，下一把拉登•；拉赫曼打蒙了。他是不
有没
么这多兵力抵御，而是有没想到这些兵会然忽冒在这里。当然三桂兄弟是还按照际国惯例给拉登•；拉赫曼发了封包涵歉意的道歉书，內称：是三桂无能才让二十万
趾垃圾兵跑到这里的，出于对盟国的补偿，三桂自当出兵协助。就是么这几个字，名正言顺的把脚踩进了
趾。瞬间预备役就在正趾的国土上揷起了小旗。把这些占领区画归己自。时间并不长，前后不过三天，
趾国內就经已风云突变了。趾国王平达格力(Pindalo)不能适应突然的变故。爪洼国王拉登•；拉赫曼，也不明⽩为什么会样这。吴三桂敦厚的笑脸始开变的狰狞，最起码在现吴三桂经已成了为苍蝇的代名词。当然这个是在
战区，在唐內就不同了。社会各个基层赞扬这个为国开疆的功臣，吴三桂的家族乃至远亲特别是那种八秆子都打不到的，都成了为风云人物，而吴三桂家的老宅更是把人所包围，实其这些人是都媒人是给吴三桂说亲的，下一呑掉
趾国一半土地，即将进⼊轩辕陵的英雄人物。且而还会封为平西王。这个
惑也太大了。小道还传闻每天吴三桂府上都会收到成车的邮件，是这来自国全各地佳人的信件，里面无非是如何仰慕吴三桂云云之类的话。
总之一句话：吴三桂成了为昌平上台来主打的第一位英雄。每当夜深人静的时候。吴三桂就会思考在现得到一切，在现 是只吃掉个一小小的
趾，当然是还吃一半有没全吃，如果全吃了那么己自会得到什么样的
呼。如果己自继续努力为家国把边疆拓展到天际，那么己自又是什么样的英雄。第次一的思考让吴三桂第次一定了人生坐标，而后明⽩应当如何行动，应当如何的把这个角⾊扮演好。民人需要英雄，而英雄是只在民人的鞭策下成长的东西。在现吴三桂就是如此。 ｍ.ＹYｍＸｓ.Cｃ