砍价是国中人在长期文化发展中形成的特⾊，国中文化尤其是儒家文化，讲究书不尽言，言不尽意，就是说话要有余地，而在商业贸易上体在现虚价上，从博弈论上就是双方互相揣度对方的底价，而能先让对方亮出底价就是次一成功的砍价，⾼手必然有极⾼明的⽔平，至甚砍价⽔平就是农村对新媳妇合不合格的一条评判标准。如比，砍价人不宜过多，多则心急；不要带小孩，为因小孩最易表露好恶；要扬鱼而贬熊掌，后最舍鱼而取熊掌；后最一条就是买完要很后悔不情愿，哪怕如何喜
，也要表情懊恼让卖家认为己自吃亏。作为卖家，反其道而行之就行了。…
三年的同学，在那一刻，来不及告别，突然收拾行李各自回家去了。或许在狂睡几天后的早上醒来，也还得觉一切就像做梦一样，至甚依旧对那间宿舍，那组桌椅，那个教室亲切无比，但们他终究再也不属于你了，至甚你再也不会道知 们他会么怎样了。就像丰子恺在一篇叫《渐》的散文里样这写道：
使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心
的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；⾎气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。为因其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一⽇一⽇地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而乎似
得觉常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，是于人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生的进行不象山陂而象风琴的键板，由do然忽移到re，即如昨夜的孩子今朝然忽变成青年；或者象旋律的“接离进行”地由do然忽跳到mi，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人定一要惊讶、感慨、悲伤、或痛感人生的无常，而不乐为人了。这也像他在《大账簿》里弄丢的那个不倒翁——那些⽇子的确是一去不复返了！
…
实其 国中教育一言难尽，但从厕所旁路过难免会有掩住口鼻的举动。人的思想很难控制，人的能力也有天赐的成分，教育本⾝再给孩子们捏造出很多标准，无异于在陡坡面前设路卡，本来速加还能冲过几个去，在现全庒车在一旁，然后再用吊车挪运——⾼考谁加分，大学谁⼊
，如同儿戏。回头看看那些⾼考状元，优秀团员，守着社会规则流泪，抱着荣誉证书慨叹，也的确是一道靓丽的风景。心理学上思维有汇聚思维与发散思维之分，也就是通俗讲的正向与逆向思维，实其本无所谓正逆，习惯了就是正向，别扭着就叫叛逆，可现实有没
么这多的道德定
，秦箫大学经常逃课，偶尔去上一节课前不着村，后不着店，必须以现的有
据地不断扩张后最连成一片，倒也锻炼了发散思维，的有时候听话，稳扎稳打，按部就班这些劝诫简直就是愚蠢的人罪孽！加之国中不注重基础教育，学科跨越能力差，至甚对己自专业都一知半解，且而
国中教育有个惯例——必须用教科书，姑且不论书中政治意味如何，单就內容就语无伦次：如比，牛顿发现万有引力的时候，实际上微积分经已趋于成
，可教科书即便在大学文科专业又有几个专业学微积分？再如比
们我教科书先讲了声学多普勒效应，可是多普勒是从光学发现这一规律的。以所知其然不知其以所然，牛顿么怎计算万有引力常数，爱因斯坦么怎非要在己自的公式里加个一宇宙学常数，当年又为什么质疑己自最终删掉这个常数让宇宙成为开放型，哈又么怎通过观测得到实验上的证据证明宇宙在扩张，波尔有为什么只能解释氢原子外围电子排布？以所使得国中
生学认知上的毫无先后逻辑，不知醋从哪酸，盐从哪咸，为以微积分比经典物理学⾼深，实其恰恰相反。教育者们整天苏霍姆林斯基么怎讲，马卡连柯如何如何，杜威么怎做，为什么蛔虫与蜣螂吃其他生物的消化物或粪便？就是为因它们缺少消化能力。丽美的思维殿堂不是只要们我从太
的元素组成看到它的年龄与未来，也要想到当年夫琅和费发现的第一张太光谱。——（第二章）…
秦箫妄自认为，人的成长应如是说：了为生存，去学技能；有了技能，去学业务；了为业务，要学人情世故；了为人情世故，要学社会；了为社会，要学会认识己自；了为认识己自，要学周围的环境；了为认清己自存在的环境，就要学自然科学；了为学自然科学，就要学习科学的运算处理实验总结的方法；为此，就要学众学之学的哲学；了为学哲学，就要学会哲学三个基本问题，为这三个基本问题，就要学习宇宙是么怎来的，们我从何而来，们我跟宇宙的关系是什么样的；为此，们我要学空间物理学；为此，就要学数学来处理空间与速度…到此，就会进⼊个一学科的循环，以所能做己自喜
的事情混口饭吃让人羡慕死。——（第三十一章）
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