第两百零五章 奇洞(中)
这些“史书”并是不
分十规范,也是不按照那种编年体或者传记的形式来写的,整个內容有些

,再加上书页缺损和虫鼠啃噬等原因,此因看来起有些困难,特别在是这个村落远离人世,与世隔绝之后,这里就完全“自为一国”再有没采取外面的纪年方法,采用“公元”来纪年,而是用一种分十奇特的方式,例如:“

月年

亥⽇…”此因,们他

本无法推断书里所记载的这些事情到底是什么时候发生的,只道知离在现很久了,好在这书里的字并是不什么奇怪的文字和符号,然虽字体有些奇怪,有些潦草和复杂,似繁体字,又不尽然,且而好象是不用⽑笔写出来的,却也不似钢笔,有点类似那种欧洲中世纪早期,用鹅⽑写出来的字体,不似⽑笔的柔软和飘逸,也有没钢笔那般有劲和纤细。
自司马青云“开创”了这种类型的书籍之后,他的后代便一直担任着这个工作,如实地记载着村子里所发生的事情,以及历代村长的“驾蹦”任免,等等,越到来后,这种书籍也愈近完善,无论从事实记载的完整

和流畅

等方面,都可圈可点,形成了定一的“风格”和规则,这种书也渐渐被重视来起。而司马青云所著的这本书,是们他所能够找到的,这个书柜里最古老的一本书了,书中记载着这个村子的起源史,但是语气却常非不确定,为因实际上,这个司马青云也不清楚这个村子是从什么时候始开就存在了,村里老一辈的长者乎似都很忌讳谈论这个话题。最早的,创建这个村子的人建立了一条不成文地规定,便是不准向后代提及到这里隐居的原因。据说样这做是了为大家共同的生命全安和利益。
不过是还有一些相关方面地传闻流传了下来,其中。说法之一是这个村子原本是某个朝代个一小镇附近的农庄,来后
为因当时地政局不稳定,分十动

不安,兵灾连连,战事不断。再加上瘟疫横行,们他不得不背景离乡向南迁进,在搬迁流亡的过程中,们他相继有人死亡,有没食物,也有没⾐履,但是也不断有难民加⼊到们他这个队伍之中来,到来后,们他逃进了深山之中。并且

失了方向,那个时候,这里还有没
在现的W市。全是一片绵延不绝的深山和大树,到后最体质比较好。且而比较幸运的人。活着逃到了这里,并发觉是这
个一土地肥沃。山清⽔秀地好地方,是于便在这里定居下来,不问世事,也不去管外面更换了多少朝代。
另外一种说法便是:们他这个村子里人,原本是一支特殊的部落,是个一特殊的族群,很久前以便一直居住在西北的深山之中,们他天赋异丙,不乏能人异士,对于星象,命学,道法等等都分十精通,至甚在医学、铸造等领域,均有建树,然虽不与外世往来,但是其文明程度经已超出当时的⽔平了,来后
为因一名县令在上任的途中遇到恶劣天气,人仰马翻,坠落进山⾕之中,不仅大难未死,且而还发现了这支隐隐于世的神奇部落,并惊为天人,在说服了两名略有本事部落子民之后,将们他引见进⼊皇宮,后被当权者重用,荣华富贵享之不尽,之后又有更多的人,受不了金钱和外界的

惑纷纷从深山里走⼊皇宮,再来后,天下四分五裂,诸侯割据,各诸侯道知这里有支神奇地部落之后,纷纷派人来游说,劝说,并

以利益,当时这支部落的族长是位星象学分十了得之人,早在这些变动发生的时候,他夜观星象,得知该族将会有场分十深重地灾难,此因极力阻止部落里的人流向外界,但是在当时,走向外界地这种趋势已成大局,他

本无力阻止,到后最,他地预言成为现实,这些部落的族人由于怈露了天机,并且了为邀功,无所用不其极,弄得战事不断、生灵涂炭,来后
夜一之间,们他地“异能”全部出现问题,再不像去过那般能掐会算,们他关星,占卜…算出来的“预言”全部与现实相反,连关于兵器、铠甲的打造都出了问题,造成了极为惨重的伤亡和失败,之后便个一个被斩杀,或者流放,而大难不死,被流放到民间者,来后被指认出来,民众早已对这些人恨之⼊骨,纷纷拳脚相向,不与们他进行商品买卖,以至于们他

本无法生存下去,是于,样这一批特殊的人群又重新聚集到起一,隐⼊深山,了为避免这种灾难再度发生,这个重新组建的部落族长规定所有人永生将不得离开这个村落,否则将会受到诅咒,逃脫不了死亡的劫难,其子孙后代也将厄运连连,霉运不断。
而第三种说法则是:这里原本是历史上个一小家国的陵园,有些类似在现“八宝山”的感觉,历代君主的臣子都将埋葬在这里,臣子的墓⽳则在君主墓⽳之下,且绕其墓而葬之,寓意便是其生前的时候坐拥天下,群雄称臣,在他离开这个世界之后,依然⾼⾼在上,俯视着整片山河,这群同他打山河的臣子也随同起一在另外个一世界追随着他,而这个村子里的人则是当时修建陵园的一些能工巧匠们,其中有还风⽔师、监督们他的士卒、郞中等等,来后,这个小国被灭,这个地方为因人迹罕至而被保留下来,而这里的人们便留了下来,子孙后代不断地在这片土地上劳作、生息。
三种说法,乎似第二种的可信度比较⾼,为因如果是普通逃难的难民,不可能拥有么这多的蔵书和学识,用在现的话来说,这里的书籍都记载是的
经已失传或者几近失传的“边缘知识、技能”而普通难民为因一直生活在社会地层,⾝份低微,食不裹腹,⾐不覆体,又么怎可能去正规的学习这些知识?何况这里的许多知识

本是在学堂里学习不到的,而第二种说法,不仅解释了这个村子里的人,为何

情如此古怪,为什么从生下来起,就只能呆在这里,不能出村,时同也为这些书的存在

给出了合理的解释,而至于第三种说法,乎似也有定一的道理,为因这里有许多大小不一的山洞,其所在的角度和⾼度都分十“刁钻”似悬棺,需要许多能工巧匠⾼超的技艺和无间的合作,光是们他
在现所在的这个山洞,在们他那个时代,经已算是鬼斧神工,且而
们他头上的这盏不道知什么原理的“吊灯”以们他这些现代人的眼光来看,都无法看的明⽩,那么在那个时代,就更是不普通人能够做的出来了。
三个“传说”乎似都有问题和漏洞,又乎似都有定一的实真

,而除了第二种说法能够解释为什么这个村子的创始者噤止向后代讲述这个村子的成因史之外,其他的都说不去过,为因如果是第二种情况,样这做则是了为躲避“追杀”:在那个时代确实为因
们他本⾝的异能造成了许多灾难和战争,再加上官场复杂,突然的“失宠”必定上至朝野,下至民间,敌视们他的人不少,了为子孙后代的福利和利益,们他便只能么这做。
不管么怎说,即使把三个传说归到个一故事之中,也总得觉有什么缺漏和不对的地方,不过对这个村子的历史有了样这程度的了解,对于们他来说经已是欣喜万分了。
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