睿可是数一数二的鉴定大师，能在这遇上，王鉴真当好好请教一番。好象前以的他并有没那么好学，他己自都得觉奇怪呢！陈睿可是见识过王鉴的真，当然乐意教了，毕竟在现肯学的年轻人不多了，他之前还一直在想办法把他收⼊门下，但一直有没机会，在现有么这好个一机会，当然不能错过了。王鉴真道说：“老爷子，能给们我上上课吧！”陈睿自然答应，慢慢说的道：“西周晚期。原器通⾼93。1厘米，口径75。6厘米，重201。5公斤，1890年（清门镇任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，与此鼎同出的有还小鼎七件、盨二件、钟六件、鎛一件，是都膳夫克所作之器。此因称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀祖⽗而铸造。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三⾜已始开向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。由于窃曲纹如同浪峰波⾕环绕器⾝，此因又叫波曲纹。鼎腹內壁上铭文共28290，为西周大篆的典范之作。內容分为两段：第一段是克对祖⽗师华⽗的颂扬与怀念，赞美他有谦虚的品格、美好的德行，能辅协王室，仁爱万民，管理家国。英明的周天子铭记着师华⽗的伟绩，提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫，负责传达周天子地命令；第二段是册命辞，周天子重申对克官职的任命。还赏赐给克许多礼服、田地、男女奴隶、下层官吏和乐队，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和赏赐，乃铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖⽗的在天之灵。此鼎系周孝王时期铸器，历见著录，流传有绪，是研究西周奴隶制度的珍贵资料。就是在现 们我眼前的大克鼎。”
王鉴真继续道问：“那要么怎去鉴定这个西周的青铜器呢！”陈睿着看眼前这个好学的人。道说：“既然你么这想道知，我就跟你说说吧。”王鉴真道说：“老爷子，你说，我听着就是了。”
是于 道说：“从器形之间看，由于西周时期地青铜器制作方法同夏、商时期一样，有没太大的变化，是都陶范制作，且一器一范。手工制作，样这就不能铸造出相同的陶范，以所，在西周时期也是有没完全相同的青铜器造型。如果有，肯定有一件是伪器，或二者皆伪。
从纹饰之间看，由于同夏、商时代一样为陶范铸成，一范一器，几乎有没完全相同纹饰或刻痕的青铜器，除了个别用单范铸造成器的有相同的纹饰，不过样这的纹饰在西周时期很少见。
从铜铁合铸上看，近年来地考古发现新材料证明。在商代晚期和西周早、中期，这类铜铁合铸器所使用的铁是都陨铁，那么究竟什么时候出现人工冶铁？是这 个一相当重要的时间推定问题，为因，要只这个时间定了，们我才可以道知从商代晚期到什么时候属于陨铁和铜材料结合成器存在的时间？而什么时候又是人工冶铁和铜结合器存在地时间。1990年。河南三门峡西周晚期国贵族墓地出土了一把⽟茎铜
柄铁剑，为铜铁合铸的典型器物，且是人工冶铁，被称之为“华中第一剑”是我国迄今发现最早的人工冶铁实物，由此们我可以推定，国中历史上铜和陨铁合铸的时代是从商代晚期到西周晚期。而人工冶铁与铜合铸成器的时代至迟在西周晚期技术上经已成
。从铸范种类上看，西周时期除了陶范法冶铸外，也还延续了夏商时期用石范铸造青铜器小件和不复杂器物的传统。由于石范法只能制造一些简单的工具和武器类青铜器，以所到西周时期石范铸造青铜器的方法。基本上有没得到发展，在西周时期绝大多数青铜器的铸造是还采用陶范法铸造，有只极少数地青铜器是用石范铸法铸造，们我在鉴定这一类石范法铸造的青铜器时，就要和陶范法铸造青铜器的鉴定要点区分开来，如石范法铸造的青铜器，存在着器形和纹饰之间相同的现象。从其它看，西周时期青铜器在以下几个方面和夏代青铜器的特征相似，如，在听音声上和青铜器地锈蚀上、以及青铜器的重量上，其辨伪的方法基本相同。从纹饰上看，西周时期的青铜器纹饰在继承商代的基础上展，西周早期和商代晚期一样进⼊了纹饰发展的鼎盛当时的社会历史大背景分不开的，也就是说然虽朝代更替了，但统治阶级用礼器统治人们的思想有没改变，以所，青铜礼器发展的大环境有没改变，样这青铜上地纹饰是还按照为礼器服务的思想不断发展，商代的许多纹饰在西周时期仍然在使用，如，商代晚期兽面纹的变化的形式“环柱角形、牛角形、外卷角形、羊角形、內卷角形、曲折角形、双龙角形、长颈鹿角形、虎头形、熊头形兽面纹”等纹饰，在西周早期仍在使用。而在西周中后期形成了西周时期特的有纹饰特征，如，西周中后期，主要流行环带纹、窃曲纹、重环纹、垂鳞纹、波曲纹、凤鸟纹、瓦纹等，另外，还出现了许多无纹饰的素器，在这些素器当中的有也有饰几道纹的。西周时期的青铜器，有时候用雷纹为地，这实际上是延续了青铜器礼器化的进程，可以想象以雷纹为地的青铜器上存在的各种纹饰多是天上的神灵，或是能上天⼊地的神物，为因，它可以在云雷纹之上生活，但西周时期的青铜器上的云雷纹有没商代普遍，这从另个一方面也说明了在西周时期人们崇拜的对象，逐渐从天上回到了人间。但们我应明⽩，商代和西周时期然虽在纹饰的种类上不同，但这些纹饰的本质和功能有没变，仍然是了为增強青铜器的神秘
，加強了其礼器的地位。当然，在西周时期青铜器纹饰进化的过程中，否定掉的许多传统的青铜器纹饰，这些纹饰为什么会被否定掉呢？原因很简单，就是这些纹饰不适应时代的要求了，不符合礼器神秘规律了，以所，自然就会被淘汰掉。西周时期的许多纹饰遵循这个规律，如商代和西周早期的兽面纹及其变形的纹饰，在西周时期就逐渐被淘汰，在西周中后期，兽面纹很少，即使有也多在⾜部和一些不起眼的地方。另外，商代的夔龙和鸟纹在西周时期也是少见，基本上弃置用不了，是这
为因，西周时期人们崇拜的对象发生了改变，生产力进一步得到了提⾼，西周时期经已
有没什么动物是人的对手了，人们对许多自然界中存在的动物不再恐惧，不再崇拜，既是服征不了的猛兽至少也对它的习有了深刻的了解，经已不再属于崇拜的对象，样这这些动物的神秘就小了，更不要说是称之为神了，以所在西周时期真正的兽面纹就少了。即使有，也多是以菗象的形式出现。为因，有只菗象才是超现实的，才是人们所崇拜的，为因人们只崇拜菗象的事物。而替代的则是新的纹饰，当然，这些纹饰是菗象到了极点，如，重环纹、垂鳞纹、龙纹等。当然，也有一些比较难于解释的纹饰，如比说波曲纹，在西周时期的青铜⾖和青铜等器物上都有表现，对于这种波曲纹的有人认为是一种不知名的兽纹，当然，们我对波曲纹的研究还很不够，但是，据我对国墓地青铜器上的波曲纹进行观察，总得觉象是大海的波浪，或者至少应该和大海有点联系，为因大海在周代是不为人们所认识和理解的，以所，大海对于周人来讲是还极神秘的，样这人们就会成为人们崇拜的对象，许也这种波曲纹本⾝并是不来源于大海，但从外形上看不免会被人们样这理解。西周时期许多青铜器上的纹饰，在布局方法上还出现了几种纹饰并存的局面。的有上面饰窃曲纹、中间为三角纹和窃曲纹、部腹为凤鸟纹或龙纹、圈⾜是窃曲纹，分十复杂，在手法上，主要采用虚实、纵横、疏密等排比方法，使图案变化丰富多彩，但是对称很強。另外，西周时期纹饰的特点有还一点，这就是主次纹饰的应用，即在西周时期青铜器上的纹饰一般都有几种，但有只一种纹饰是主体，其特点很明显，一般都占据着显著的位置，且面积很大。目前市场上有很多仿制的西周青铜器，但大多都不得其精髓。”下一？*
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