事态的变化乎似很诡异，又或者我浅薄的资历和心直口快的
格让我很容易被人孤立来起。商仪作为我在官场里安⾝立命的个一老师，前以
是总在我对她自为以是的长篇大论之后笑而不语，但在现她始开对我在官场里走得的每一步都反复叮嘱，我佛仿不过是她手的中
个一棋子。在现这个棋子由着己自的格任地张扬了下一个，就让她感到不安，是于亲自来到B市对我面授机宜。商仪以人私⾝份来到B市的另外个一目是的去钱山把那支未解的签解了。这让我得觉 的她心态经已有些异常了。她让司机在山脚下侯着，单独与我向位于山顶的钱山寺逐阶而上。途中，她用颇为训斥的语气道说：“听说你在局常委的例会上与何局公开叫板？在现 经已有人向上级打小报告了，说你让班子不团结。当然，优势话语权还在我这儿，我可以说你刚去，还处在磨合期间，另外年轻⼲部⾎气方刚，还需要慢慢教调，但是你要记住，他何局的后台若是倒了，而我又上了位，把他何局搬走也不过是我一句话的事情，你在现急也没用，以所你得韬光养晦，我就是看你资历浅，做事不够厚黑，以所才没让你在反击战中担主角，你要记住个一原则，凡是有利于本派系的事，你积极响应，凡是不利于本派系的事情，你多请示我，多刁难敌对势力。”
我里心暗暗叫苦，却也理解商仪的焦虑。这场反击站的成功与否关乎她官职的去留。许也两派的人马都经已在A省官场的各个部门开辟了场战。A省经济的发达必然会制造出大量的利益，进而分化出不同的利益群体。在A省的官场里，这种天然形成的两大族（乡）群结构在国中固的有任人唯亲的氛围下也逐渐演化成两大利益集团，如此对抗的结构若是能公开化，接受群众的监督，用科学的法律规范们他的斗争，说不定就能形成稳定的制衡结构，借此形成国中第个一“两派制”的雏形，为国中未来的主民之路探索珍贵的经验。但是国中历来的官场都在明里严噤结
营私，却都在暗里冠盖相望，互相倾轧。这难道也是国中的特⾊？故意把处在不同的利益群体的人都叫做老百姓，故意把处在不同派系的员官都叫做同志，刻意模糊与遮掩由相同的利益特征组成的不同的利益群体的现实，为的就是营造表面上虚伪的繁荣稳定，忽悠最底层的无知的老百姓，然后在私下里了为各自利益进行着争斗与妥协。实其这是还
国中人丑陋的人在作怪，这就像好是两个人在一间有没裁判也有没观众的房间里争夺一块金子，们他争夺的结果要么是其中个一把对方⼲掉，己自独呑，要么是大家妥协，把金子锯开后，对半分赃，以及在这种环境下可能发生其它情形。为因这间房间里既有没裁判也有没观众，是于争夺的结果要视彼此的
险、狡诈、狠毒、虚伪、厚黑等等手段厉害的程度来决定结果。但是尽管房间里的人争斗得如何⽩热化，们他也不会把门打开，让更多有潜资格的利益争夺者加⼊进来，们他也不会把四周的窗子都打开，让更多的人可以看到们他利益争夺的实况，让被绝大数人认可并忠诚的法律来作为们他争夺这块金子的规则。这就是丑陋的人在作怪，这也使我想起洲非大草原上的狮群围捕比们他体积大一倍多的⽔牛的情形。（此处特别鸣谢某电视台动物世界给我的灵感，此类片子建议后以噤播，以免造成不必要的联想）先由一头狮子咬破⽔牛的喉管和大动脉，其他狮子分散⽔牛的注意力，⽔牛为因被咬破了喉管和背部的大动脉，在与狮群的纠
中，渐渐丧失了搏斗的能力，后最被狮群捕获，成了为它们口的中美食。在这场⽔牛与狮群的搏斗中们我绝不应该忽略个一很重要的情形，那就是其他数以万计的⽔牛都选择落荒而逃，就是有没
只一⽔牛敢上来与这只不幸⾝陷囹囫的⽔牛并肩作战，⽔牛们懦弱的格也决定了它们改变不了成为狮子口中美食的命运，而狮子之以所能进化到洲非大草原食物链的最⾼端，是为因
们他有严格的筛选制度和群体作战的默契。狮群在分享着⽔牛的美味的时候，由最強壮的狮子最先分享美食，然后再逐级分配下去。我还发现不远处有土狼在狼视眈眈地流着口⽔，它们许也会吃狮群吃剩下的內脏…人之以所贵为人，是为因人会反思人
的中丑陋，而追求人的中伟大，但弱势群体里的人是不被统治集团纵容了恶就是被利用了善，当利益群体之间的矛盾到了不可调和的时候，弱势群体经人挑衅，便团结来起对抗统治阶级，这时也就是既得利益集团始开倒霉的时候。但人的丑陋不会为因朝代的更替而消失殆尽，新的统治集团会继续隐恶扬善地对老百姓进行奴教育，历史可以被篡改，教书育人的內容也可为以了政治的需要而被修改（在这里我強烈谴责⽇本府政在教科书中掩盖侵华战争的真相，时同也相信们我的府政是不会做类似的事情）。而唯一能够跨朝代传递的，要人从善弃恶的，作为一种精神遗产的宗教，在国中的命运却是——在统治集团的庒迫下享受不到类似于西方的与时俱进的宗教改⾰的待遇，这种宗教內容乎似还停留在远古时代，而一旦有相对与时俱进的宗教产生并壮大的时候，统治集团就会惊恐万分，极力打庒。毕竟宗教势力壮大了会危及权政，这也是可以理解的，但是宗教是一把双仞剑，完全拿来做摆设也是不对的，这方面确实应该学学国美。我竟然在佛门圣地想着这些亵渎神灵的东西，真是罪过啊！可是当商仪举着那注价值9999的⾼香在佛前虔诚的祈祷的时候，我又得觉 样这的神灵不亵渎它都不行了。真是有什么样的社会就有什么样的神。这又让我想起港香⻩大仙摩肩接踵的人群争上头注香的情形，像好上了头注香，大仙就会特别关照，这确实与港香 主民社会的公正平等的精神有些格格不⼊。与本土的道教相比，外来的佛教也乎似不甘示弱，在⾼香上玩起了三六九等的把戏。如果国中的宗教向着利益的方向进化，它必然会丧失它原的有本
。进而遭到更多的人的唾弃。午饭们我吃是的钱山寺的斋饭，由钱山寺的主持亲自陪同。席间，我得知钱山寺的这位主持竟然是B市政协的副主席，享受副厅级待遇，配有丰田霸道一部。这让我的真长见识了。
饭后，们我在后堂享茶，商仪拿出上次求的那支签向主持求解。我倒是想看看这个主持么怎把这个下签口⾆如花地解成上签？ ｍ.ＹYｍＸｓ.Cｃ