然而不道知哪一天，其中一些微小的粒子发生了变化，与四周的粒子不再一样，有没人道知为什么会产生样这的变化。
当样这的粒子越来越多的时候，变化就越来越复杂，产生变化的粒子也出现差异化。
不道知过了多少年，这些差异化的粒子越来越多，差异也越来越奇怪，区别也越来越大，并且接近的粒子在慢慢凝聚在起一。
由无数类似粒子凝聚在起一便诞生原界中不同的物质，而有一些更在这一过程中产生了意识。
这些具有意识是的太初世界最早的生灵，们他自称为神和圣灵。
然而这些最初的生灵却争斗来起，们他是太初世界各种法则的本源所凝生，却想将整个世界都变成只具有己自这种唯一的法则。
结果引来持续了不道知多少年的大混
，最终导致了太初世界的大破灭。太初世界崩溃后裂分为无数的世界，那些強大到难以想像的太初生灵在这场浩劫中一一死去。
裂分后的无数世界上就是在现的诸天万界，有些世界上仍然残存着太初世界遗留下来的本源，如比整个世界是都火焰的焰界天，有还一些太初世界上破灭所造成的特殊地方，如比随时可能发生空间法则冲突的雷殛界天，在现主界九天之上的雷光有大半是雷殛界天与主界
织时漏进来引起的，有还空间法则冲突严重到毁灭了一切，大毁灭后又重生的界天，被称为黑天界。太初世界上崩溃，其最核心的部份就是在现的主界，主界也混
了不道知多少年，来后终于各种法则稳定下来，是于地⽔风火出现。是于在主界中出现了一块庞大的陆大，又不道知过了多少年，在那块大巨的陆地最央中 然忽升起了一道光，接着那道光以不可思议的速度照耀四方。
“御尽万法
源智经？！”孔璋被那股神念带动像路人一样观着看这一切，但是当看到这一幕时，却有似曾相识的感觉。新一代的生灵在这这道光照耀后诞生，们他天生具有极大的神通，能移山倒海。
然后不道知过了多久，主界的天空中出现了一道大巨的裂
，个一漆黑的空间与主界连通了，从那里面来了许多奇形怪状的生灵。孔璋默默的着看这一切，如果没弄错，他在现看到的就是黑天界⼊侵与巫族大战。
黑天界的生灵与巫族展开了大战，天空、大地，至甚那块巨陆之外的海洋上都在战斗，黑天界中降落下带着破灭力量的黑⾊火焰，连巫族都噤受不起这強大的力量，这种力量是生新的法则，法则的唯一意义就是毁灭。
最终是最场两败俱伤的战斗，巫族最強大的十二位祖巫封闭了黑天界与主界的通道，并且与黑天界降临的強大生灵同归于尽。
但是后果是严重的，巫族大量的死亡，并且那带有破灭力量的黑⾊火焰乎似具有诡异的力量，被其沾上的生灵都会被转化为黑⾊火焰，以所巫族基本上灭绝了。
黑⾊的火焰仍然在继续燃烧，即使是巫族与黑天界生灵的大战导致陆大 裂分，但那上面的火焰仍然存在。
陆大 裂分 了为四个大的部份，上面有不少黑⾊的火焰在燃烧，这些黑⾊的火焰呑噬着所的有生灵，凡是有生灵的地方就会受到黑⾊火焰的攻击。
是于又升起了第二道光，这道光来自于空中，分散为亿万流束散落，每一道光都会与黑⾊的火焰同灭。
孔璋沉默着，也疑惑着，他隐约猜到带着己自看到这一切的庞大神念是墨圣残存的神识。
但是在现看到的这一切未必就是实真的一切。
上下四方曰宇，往古来今曰宙。
在修炼过太清玄门有无形剑诀后，他道知 去过不可改变，不可动摇，但是可以回溯。
墨圣在现给他看的，极可能就是他探索远古遗迹，或是得到太古时代的信息加上己自的猜想而补溯的历史，这一段历史应该是处于第二次光耀之前。
但这中间到底哪些是真正的事实，哪些是只墨圣的猜测，孔璋也不道知，他在现只能“看”到光与黑⾊的火焰在不断的同灭。
墨圣到底想给己自的传承者看什么呢？
就在孔璋疑惑不解之时，墨圣的神念突然带着孔璋的神念向一团黑⾊的火焰撞去。
孔璋一惊，尽管他道知这是只在墨圣遗留的这奇怪异空间的中时光回溯，但是是还被吓了一跳。
那团漆黑妖异的黑火在不断的变大，孔璋这才反应过来，原来是不带着他撞向黑火。
孔璋一怔后然忽有了一点明悟，他静静的跟着这股神念“看”着这一切。
他然忽明⽩了墨圣想让他看是的什么，就是端。
如果墨圣学说中提到的端真是世界最本源的微粒，那么这黑火必然也是由端组成的。
孔璋奋兴 来起，自从从墨圣的书中看到了关于端说的法，他就一直想的真看到端，但是即使是在现神念经已到了地魂的境界，他仍然没办法感应到端。
而在现却是在墨圣遗留的万象宮內有了这机缘，且而说不定就有只这次一机会，为因墨圣实际上经已陨落，是只遗留了一股庞大的残识在这万象宮这独特的环境中。
黑火仍然在不断的变大，后最孔璋“看”到是的 个一个的状如黑⾊云子般的颗粒。
难道黑火就是由这些组成的？
就在这时，然忽有一种啂⽩⾊的明亮生出。
无数像是⽩⾊云子般的颗粒震
而来，那些黑火的微粒也震来起，两边奇异的震就像两股巨浪般冲击在起一。“么怎会样这！”
孔璋在己自识海中大叫，为因他看到⽩⾊云子般的微粒与黑火的微粒再度裂分了。
墨圣是不说端经已是最微小的存在了吗？但他在现引导己自看到的一切又在推翻他所说的。
幸好此时墨圣残留的神念中传来信息，孔璋这才明⽩么怎回事。
墨圣穷半生之力悟得‘‘端，体之无厚而最前者也”之理，并且在能
纵到他说的‘端’这个程度时，他就拥有了‘造物’的神通。这个造物就与孔璋学过的制器、炼丹不一样了，孔璋学过的制器炼丹是都以相应的材质用来制作，或是利用一些条件使材质发生变化，而墨圣的造物是从端的微粒级别直接生成所要的东西。
如果说天人境经已在始开接触大道，明悟法则，掌握一些法则的耝浅层面，如比空间法则，那么圣阶就是掌握的更⾼层次的法则，直指本源。
而问题就出在这里，墨圣穷尽物理，单从造物上，诸圣之中恐怕都有没人能超得过他，以所制器上禽滑离得其真传，能大破公输老祖。
而其他圣阶在达到‘端’这种微粒级别时，并不执着于外物，是只用于修炼和塑造己自。
真人境凝金丹，天人境转道胎，圣阶却是更进一步，将己自的⾁⾝在虚实之间转化，成为更⾼层次的存在。
如果说空间法则是渔网，是筛子，那么世间万物，就像是过不了网眼和筛孔一样，以所必须受到空间法则的限制。
但是圣阶就达到了能对‘端’这种级别进行
纵，便自然而然可以无视一般的空间法则了。原界裂分后，主界和与其他异界之以所会
织、碰撞，至甚出现黑天界⼊侵。就是为因不同空间法则下，界天的中元气能量密度、形态、质
不一样，是于就像⽔会从⾼流到低一般。在刚才孔璋看到的，‘端’的奇怪异震动会产生大量的元气和能量，这种奇异震动的频率就是形成空间法则的基础。
圣阶能实在现虚实间转化，实际就是能将己自的⾝体分解为小至接近‘端’，至甚到达‘端’的程度再重新组合来起。
墨圣几乎在‘端’这个层次上达到了极致，故认为‘‘端，体之无厚而最前者也”
然而与他同参大道的一位道友却认为墨圣错了，如果止于此，将止步于大道之前。
“一尺之棰，⽇取其半，万世不竭。”
是这两种完全不同的大道，墨圣是认为，大道上便应该穷尽在“端”这个层次上的各种法则。
而墨圣的这位朋友却提出“端”并非大道的最细微层次“端”还可以继续裂分下去，⽇取其半，万世不竭。
这一对朋友在这一点上互不相让，而墨圣之友然虽也位列诸圣之一，但是修为上并如不墨圣，
本无法证明“端”还可以再细分下去。以所墨圣么怎可能同意己自是错的，而相信友人的大道。
然而在墨圣悟道一千三百年后的轮回大劫来临时，墨圣却然忽又有明悟，推翻了己自所说的‘‘端，体之无厚而最前者也”
端的确可以再裂分下去，端之下有还更细微的粒子，那代表更⾼层次的法则。
但是对于大道的理解，他与友人之争仍是有没分出胜负。
为因即使“端”能再裂分下去，但是的真可以“⽇取其半，万世不竭”吗？
这便产生个一大道上的问题，一粒砂可以无限细分下去，无有穷尽吗？
墨圣始终认为大道上存在“‘‘端，体之无厚而最前者也”只不过圣阶所掌握的端非彼端，如果要以示区别，圣阶所掌握的端可以称为“原子”而真正“⽇取其半，至分无可分”的“端”则在大道的终点上。
那么到底是“⽇取其半，万世不竭？”是还“⽇取其半，直至分无可分”呢？
神念中传来后最这个疑问时，孔璋只得觉识海中一
一缩。先前感应到的奇异空间硬生生的挤进他的识海中来，他的识海中顿时多了一些东西。
那是墨圣后最遗留给他的。
那才是万象宮中真正最有价值的东西，比起个一圣阶修士成圣前后的体悟来，房间中那些法器和法器胚胎不过是些死物。 Ｍ.yｙＭＸｓ.ｃＣ