说到魔，魔是个一封神榜时期有没的新族群，这个族群主要是都由修炼的人、各种生物和非生物组成。睍莼璩伤
魔鬼常出在现西方文学和神话里，恶的有模有样，可以翻天，也可以覆地，犹太教与基。督教的中魔鬼来源于犹太人的圣经，认为在天上和地上，代表虚假和丑恶的強大力量，正与上帝以及代表实真和美善的力量向抗衡的个一一群神灵，像奥林匹斯的诸神。
而在们我的文化里那些魔鬼，不过是一些触动了天条，违抗了天旨，逃避惩罚的青面獠牙的小鬼，们他⾝上的十恶也不过是：谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、內
，等等，如不西方魔鬼那么具象。鬼在封神榜中也有提到，但是这时候的鬼应该还处于无序状态，且而法力、实力都是还很弱的，而到了西游记时，鬼经已成了为 个一有组织的族群。
人所归为鬼，众生必死，死必归士，此之谓鬼，就
险，不光明的特点来说，要找代表人物，找们我人好了，呵呵。认的真将神仙的演化过程慢慢地一步步推算出来，我自感颇有意思。
神在封神榜前以，是有没的，封神榜的目的与其说是封神，如不说是创神，们我先看看作为神的条件是什么？
首先，对于出⾝是有没限定的，就是说，不论人、仙、妖，要只获得仙或者神的最⾼统治者的认同，就可以成为神。这点，看孙悟空是最能明⽩的。
孙悟空学得法书后，是只属于妖这一族群，但通过⽟帝的认可，妖猴变大圣，一跃为神了。
以所 们我可以认定，神在招聘人员上是采用导领权威制。
和们我的政治体制差不多，嘿嘿。
其次，对于神的法力并有没数值化的标准和要求，⾼強如哪吒、杨戬，低俗如马氏，都可⼊为神族。
后最，神的数量并有没限制，然虽有岗位定额，但有没编制限额。这个可以继续拿孙悟空为例。
孙悟空担任弼马温时，有弼马温的岗位，但有没定员。通过书中描写，可知弼马温是有前任的，但不知何许原因，导致该岗位长期空置，来后孙悟空成神后，才被点名补缺，聘请上岗，看来对孙悟空安置是不问题，不当养马官，就当花草将。
正为因这几点，从封神榜后到西游记时期来看，神的数量在封神榜的基础上有了极大的增加，但相比较来说质量上却有所退步。
如比，巨灵神，在封神榜时期是有没的，但西游记时期却成为重要战神之一，但巨灵神的战斗力参考孙悟空，与杨戬和哪吒相比，差距是不一点半点。可见此时的在位的众神将，总体战斗力是比较差的。
仙在封神榜之前，可以说势力最大，封神榜前以，天下有只仙、受仙控制的妖和在正创业的西方教接引准提二人。
此时的仙绝对可以说是一支独大，但封神榜后，不知发生了什么变化？到西游记时期，仙经已没落到极为分散的状态，人员数量急速下降，有相当大一部分都被分流或者说是跳槽到了其它族群，这个跳槽的目的地主要是神、佛、鬼族群。
封神榜之前，仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊；但到了西游记时期，仙经已 有没名义上的首领了，从行为上看，经已屈从于⽟帝了。
而原来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了，这二者的师兄太上老君反而成为受神自发敬仰的导领人。但却超然于神的个一特殊人物，乎似成了仙派內部精神层面上的灵魂代表。
我一直对这个变化是感到很奇怪的。
封神榜从结果来看，是仙派肢解截教的过程，通过肢解截教，架空通天教主，达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神不过是个一等级低于仙的族群，不论实力，是还势力，都远逊于仙。
但发展到西游记时期，二者正好调位，神反而成为⾼于仙的族群，仙成为受神保护的族群。
通过这个两端点的表象，们我可以合理猜测连接这两端点的连线情况。我认为，在封神榜之后，曾经发生过次一 大巨的变动，这个变动导致了阐教解散，使元始天尊丧失了仙族的指挥权而沦为光杆司令。
在这次变动中，神获得了极大的发展，并且有可能实现了从部落组织到央中集权组织的转变。而这里，有还 个一极其隐秘的人物，就是太上老君。
我认为，在这次变动中，太上老君起到了破坏阐教兴立神的作用。
在封神榜时，太上老君还无权无势，但到了西游记时期，一跃而为虽受命于神的首领⽟帝，但地位远⾼于任何神的个一特殊境界。
为什么样这说？
有句话是不说：“谁受益，谁嫌疑吗？”
太上老君获得这种特殊待遇，绝对不可能是无功而受的。况且，按照神最初的实力，是不可能让阐教解体的。
再看佛的发展轨迹。
在封神榜时期，佛是还称作西方教的，这个教很有趣，有只两个⾼人：接引和准提。而到了西游记时期，则改西方教为佛教了，并一跃成为与神并肩的強大势力。从西游记描写中看，此时的佛人员数量并不比神多，也不比仙多，但综合实力却绝非神仙可以比较的。
们我参考现实，此时的佛就类似于比尔盖茨的微软公司。微软公司最初也是二人创业，然后逐步发展成为人数然虽不多，但创造财富绝对世界第一的霸王龙级大公司。
佛也如此，从封神榜时期的二人组合，到西游记时期的精英团队，和微软公司绝然相似。
佛从组织上来说，也是存在等级的，但这个组织结构不同于神。神是个一多层次的组织，估计其等级如国中古代般的九品。
而佛有只佛祖、菩萨、罗汉和其他人员这简单的几层。这一方面是佛受人数限制，不能采取多层次组织；另一方面，是佛直接采用的现代管理中推崇的扁平型管理模式。
从现代管理学来看，佛的管理模式明显要⾼于神的管理模式。
从实际效果看，也确实如此。
如比，《西游记》中，孙悟空从违法
纪到被追捕，整个过程手续繁复，层层传递，层层分兵，后最
是还失败告终。而佛方面，如比观音菩萨寻找西天取经人物的过程，从最⾼导领如来佛祖出发命令给观音菩萨，然后观音菩萨
据己自的判断，直接就将任务顺利完成了，避免了很多手续，也避免了信息传递的错误。当然了，这种组织结构的优缺点，你可以看看管理学，自然就明了了。
从人才方面看，佛采用得手段主要是两种，一种通过严格的考验，从妖、魔中遴选；一种是将佛族群的中优秀分子，通过严格实作培训，获得提升。
前个一情况当中，在《西游记》中有孙悟空、红孩儿等，是个一最有力的例证。
后个一情况，例子就是唐三蔵了。
从《西游记》中，并有没看到佛直接从神中挖角的事例，以所可以判定，佛在西游记时期是不能直接从神中遴选人物的。但佛在看中神某一人物时，我认为是还会采用种种手段，使神己自将此人物踢出神这一族群，使之成为妖或者魔，至甚是最初等的人和生物，佛然后再按照前面说的第一种手段来将其引导⼊佛。
以所说，正是为因佛采用了严格的人才机制，才能确保佛在人数少的情况下保持強大的实力。
这和微软公司的精英政策如出一辙。
佛在封神榜时期是有没遴选人才的权力的，只能从仙和神都不要的人物中挑选。这点，看看封神榜里接引和准提收服门人便可道知。们他所收的是都既不能成仙，也不能神的人物，当时截教处于倒闭解体前夕，截教人员的出路有只仙位下岗和神职岗。那些有没上封神榜的全部属于下岗內定人员，接引和准提也是都从这些下岗人员中遴选出己自満意的人才，来充实己自门下。可见此时的佛是依托仙这个超级垄断势力逐步发展来起的。
从佛的人员组成来看，西游记时期的佛很大一部分是都封神榜时期的仙，且而 有还很大一部分既受职于神，也隶属于佛。
这同样也是很让人费解的。
据前面讲述神的转化过程来看，这其中必有一段隐蔵的历史，我认为，正是为因那个大巨的变动，使仙的组织阐教在倒闭解体后，一部分依附于神，一部分投靠了佛。在那个变动时，阐教的解体绝对和神有某个协议，就是仙受神保护，且而保留仙这个头衔。
从理论上看，这与“一国两制”有很大的相似
，可以看出推动这段历史的这位神秘人物，是多么具有政治智慧和历史眼光。阐教中有很大一部分则有没投到神的保护伞下，而是改换门庭，成了为佛的一员。从佛有部分人员从事神的职务，且而神遇到大巨问题时，会向佛求救，可以看出神与佛是同盟关系。
通过这些，们我可以认定，在那次隐蔵的变化中，其结果肯定是肢解了阐教，攻击方就是以神为主体、佛为同盟者、太上老君为內应的同盟组织。
其结果就是神与阐教达成协议，阐教中不愿接受协议的就投靠为佛，神与佛瓜分了阐教。 m.YＹmxＳ.Ｃc