其余官吏退下后，正殿上只剩下左宗棠、王闿运、李寿蓉、许乃钊、李开芳、吉文元、李秀成、朱锡能、刘丽川等各部、各郡守。王闿运、李寿蓉、许乃钊等儒家正统出⾝的在一边，李开芳、吉文元等人在一边，可谓是泾渭分明。左宗棠却不偏不倚的站在央中，众人都抬头望着西王，等他发话。
萧云贵负手一脸怒容的走来走去，这才多长时间，下面的人就始开分
分派的了，都拧不成一股绳，今后还如何继续造反？也怪前面太顺了，己自忽略了儒学和教义之间的关系。在现到底该么怎办呢？要是放弃儒学就等于放弃华中，而放弃教义，西殿老兄弟的信仰就会轰然崩塌，在这个基础上建立的太平天国或许在人里心也会随风而逝了。萧云贵走了几步才顿住⾝形，着看下面的众人大声斥责道：“们你到底是如何想的？大家同坐一条船，么怎就尿不到个一壶里去？新政才始开，人心就不齐，这事还么怎做下去？”
左宗棠微微抱拳道：“西王殿下，也是该到了抱元守一的时候了。历来大国強盛，国中必是都尊信个一道理，上下都有只 个一信念，样这才能成事。如今看似儒家与教义之争不好，但好在咱们西殿还船小好调头，要是⽇后才来正视此事，必将动
为祸更大。此前西王虽以个人之势庒下此事，但又能庒多久呢？尊儒是还尊教义始终是个迈不去过的坎啊。”萧云贵面⾊一滞，西殿是太平天国的西殿，太平天国起兵是靠着教义为信念而聚起人心的，教义不能放弃，而儒学则是千百年来深⼊人心的东西，更是不能放弃。国全改信拜上帝教义。在萧云贵看来是痴人说梦，但要让老兄弟们放弃教义，那又谈何容易？但左宗棠说的也是实话，个一 家国，个一团体中，只能有一种主流的音声，否则就是一团散沙，不能成事的。
就在萧云贵连连
手难以决断的时候，洪韵儿起⾝走下台阶来，站到左宗棠面前缓缓道说：“左相还记得当年在长沙咱们论儒的情形吧。”左宗棠微微躬⾝道：“属下记得。西王娘一席话道尽儒家来历，更指出当世儒家的卑奴媚颜之处，倡我等儒学后辈当尽复汉家儒学精义，此刻想来，还字字在耳。”
洪韵儿点点头又着看李寿蓉、王闿运等人道：“们你也听过吧。”
李寿蓉、王闿运两人也躬⾝道：“左相也和属下等剖析过。属下知晓。”
许乃钊新近才⼊太平，然虽听过洪韵儿这个西王娘博古通今的名声。但他还没亲⾝见识过。此刻见左宗棠等名士对洪韵儿都心悦诚服，不噤心中暗暗纳罕。
洪韵儿点点头，目光扫过一⼲儒学名士，贝齿轻启道：“们你 是都当世大儒，精通儒家经典，知晓儒家礼仪。但们你⼊了太平之后，研读过教义的《圣经》么？”
除了左宗棠之外，其余几人是都微微头摇，西殿的拜上帝教在传播上为因萧云贵和洪韵儿有意无意的弱化。此因并未像天京那样的带有強制
，自从离开长沙之后，西殿就不強制大家信教，但一些重大的胜利后的祈祷、新年祈祷是还要求大家参加。西殿未⼊教的读书人却是把这些祈祷当成一种仪式来看，并未全⾝心的投⼊其中。反倒是左宗棠看过拜上帝教的教义，但这教义是洪韵儿改编过的太平基督教，并非洪教主的那一套。洪韵儿着看左宗棠道：“左相是看过这些教义的，左相为以如何？”
左宗棠缓缓道说：“西殿教义与我等原来所想不一样，教义认为人人生而有罪，人生一世都要赎罪，死后才能回归天堂。这与佛教善有善报只说颇有异曲同工之妙。而上帝之神便是造物主，天地万物皆为其所造，与我上古礼敬的天帝也有相似之处。当中也有不少言语与儒家之说不谋而合。”
洪韵儿点点头道：“左相说得不错，像爱人如已与已所不
，勿施于人、爱仇敌与以德报怨、用诡诈之⾆求财的，就是己自取死，所得之财乃是吹来吹去的浮云与不义而富且贵，于我如浮云、们我
道知神不听罪人，惟有敬奉神，遵行他旨义的，神才听他与获罪于天，无所祷也等等都很类似，皆可与相参证。”李寿蓉等人听了是都暗暗点头，是只想不到洋鬼子的教义中也有儒家的这些说法。
洪韵儿接着道说：“什么是儒？诸位读书人是都念了几十年书的人了，该当明⽩。但在我看来，这儒学实其是们我 华中承袭数千年的一种美德，它告诉们我在世为人当兴仁举义、守礼遵信。孔圣在几千年前就说过，三人行必有我师，从前董仲舒提出罢黜家百独尊儒术之时，儒家也昅收了家百之长，再及来后佛、道兴盛，儒家亦能宽和兼怀。儒家之內的读书人，信佛、信道的各有不同，而我先前信佛，来后信这教义，但我行事是还本着儒家之德，兴仁举义、守礼遵信，我便是儒家的基督徒，与信佛、信道的儒家又有何不同？儒家能同化佛道，使之成为有华中儒家精神的信仰，为何就不能同化太平教义？”
众人都微微一惊，许乃钊细细品味起洪韵儿的话来，是啊，千百年前释家传⼊中土之后，经过很长时间后释家经已和天竺原教有所不同了，为因国人加⼊了儒家的精髓在里面啊。左宗棠则细细品着儒家的基督徒这几个字，微微颔首似有所悟。
洪韵儿转过⾝又着看李开芳、吉文元等人道说：“我华夏汉人经历数千年，不论是诸子家百 是还释道，都能兼怀，实其究其原因，为因咱们都有儒学的底子。儒学具有兼怀各家的包容，但其
本的德行是不会变的。们你跟随天王、西王举义，那是不堪庒迫，为天下大义而反，这就是完儒家之义。们你对天国尽忠，这便是儒家的忠。们你善待百姓，这就是儒家的举仁。然虽
们你不说，但行事可不是都按着儒家的仁义礼信来做的么？咱们太平基督教允许大家祭拜祖宗，这是不儒家的尊礼么？为因咱们国人看来祖宗是要礼敬的，这可不算什么偶像崇拜，是只內心的一种缅怀和尊敬，是不吗？们你扪心自问，们你取得掉这些內心的儒道么？”李开芳等人互望一眼都有些说不出话来。洪韵儿走回台阶上，缓缓道说：“治国就如同做人，从汉代以来，历朝历代国政有只兴废全在德行义利四字上面，并未听闻教义凌驾于国政之上的。我天国今后要包揽天下，而天下人信仰多样，此因西殿新政将行政教分离之举，不会以哪一教为国教，更不会以教义治国。太平基督教之教义乃是咱们广西老兄弟的信仰，也是我夫妇的信仰，咱们是都儒家的基督徒！”她顿了顿着看萧云贵道：“西王，不知妾⾝说的对么？”
萧云贵重重的点点头，踏上一步道：“不错，们我西殿新政行的便是政教分离，们我骨子里是都化不开的千年儒学精义，在这之上，诸位信什么都好，但都改变不了骨子里的儒家精髓。我西殿行事也是按着先贤儒家来行事，各人信仰自由！”
左宗棠着看笑靥如花的洪韵儿暗道一声厉害，西王娘先是说了儒家和教义中相通之处，又说了儒学的
基所在，后最言明就算你信了他教，但子里是还儒学的基。后最一举说明政教分离，快刀斩⿇将拜上帝教彻底庒在国政大事之下，儒家基督徒这个提法更是新颖。实其左宗棠并不道知，在后世儒家基督徒说的法经已
是不什么新鲜事，基督教在国中传播之后，就带有很浓烈的儒家氛围，至甚上帝这个词语是都来自华中上古典籍，而与基督教原本的造物主之意是略有出⼊的，但国人就只说上帝，而不说什么造物主的。而西王娘和西王之言两人也是都儒家基督徒，便把风向转变了，大家首先是华夏汉人，是以儒家为
基的华夏人，然后才是信仰太平基督教的教徒，两人并有没改信他教，又安抚了李开芳等西殿老兄弟。西王夫妇是还太平基督教的教徒，然虽说国政不容教义凌驾于上，但李开芳等人自然都明⽩，西王夫妇行事么怎都会照顾自家教徒的。只听萧云贵着看李寿蓉等人接着大声道说：“刚才说到科举之事，们你认为让百业百姓都来参加科举是有辱斯文，但先贤也有说过，闻道有先后，术业有专攻。我西殿开工科、农科、算科、医科，这些是都术业，各有专攻，咱们西殿也需要这些人才出任官吏，岂可为因 是不读书人出⾝就鄙薄他人呢？孔圣都说过，三人行必有我师，们你这些正统读过书的儒者就连这点气度都有没么？再说本王也是不读书人出⾝，们你就得觉本王也不行了么？”
众人默然无语，左宗棠转⾝对众人道说：“西王说得很明⽩了，咱们读书人要抱着经世致用的理念读书，而是不像満清那样，要只那些会做八股文章的斯文败类，咱们天国之內的儒者，要以儒学为治国
本行事，重新奉回明之前的汉家儒学，此乃西殿新政本。科举乃是为府衙广纳人才，像户部农林司就需要懂农事的专人该管，像工部需要造火器的匠人加⼊，是问这些人才可不定一
是都读书人出⾝的。”萧云贵微微一笑，斩钉截铁说的道：“左相说得没错，稍后这一点咱们会写⼊新政法令之內，西殿新政是政教分离，信仰自由的！”(未完待续。。) m.YＹmxＳ.Ｃc