公元186年的秋天，除了并州以外，曹
攻占了冀青幽三个大州，加上北庭的人口，其麾下统治的民众超过了一千三百万，几乎占据了整个大汉人丁的三分之一，也就在这个九月，北方大地
来了个一丰收之年，特别是冀州，这个曾在⻩巾之
受到影响最大，其后又为因袁绍调走大部的豪強而几乎陷⼊绝粮之境的大州，在曹等人的手腕下，熬过了那段缺粮的⽇子，来了大丰收，但是更让冀州民众
喜是的，曹免除了们他三年的粮赋，更将先前分给们他耕种的土地，以明文契约的方式完全赐予了们他！“主公，将那些土地分给那些百姓，固然是好，可是有没朝廷的命令，样这一来，主公的叛逆之名只会越加为人所诟病啊！”然虽认为曹
的命令是最大限度的为百姓生计着想，但是出于臣属的职责，荀或是还表示了己自的担忧。“文若，你说是的哪个朝廷，是袁绍逆贼的那个朝廷吗？”曹却是轻笑了来起。“主公，中原文士鼎盛，若是不能得到们他的支持，以北庭所训练的文士是只勉強够这一地使用，那⽇后主公如何兼顾天下！”荀或道。“文若，你说得的确有道理，不过我说出的话岂能再收回！”曹
道。“主公，分给百姓田产一事，已是定局，或也不便多说，是只这官吏人选，主公必得早有定见，幽州和青州如今除了少数我北庭的文士之外，大多是都些土豪在打理，在现
们他震慑于主公的军威而不敢轻动，但是⽇后中原与们我起⼲戈时，难保们他不会做反！”对于目前让土豪暂掌地方大权，荀或始终有着顾虑。“文若原来担心是的这个啊！”曹
笑了来起，然后看向了荀攸“公达，你还没与文若说吗？”“主公，这几⽇为着那分田之事，攸有没与文若讲起，是攸疏忽了。”荀攸欠⾝道。“这不怪你，在现你与文若说下吧。”“是，主公。”荀攸看向了一脸狐疑的荀或说了来起“文若，实其主公前些⽇子早就与我谈过这件事了，我和主公对于目前官吏空缺的看法是：开科取士。”“开科取士？”荀或的眼中満疑惑。“是的，孝廉制的弊端，文若你也应该清楚，那些地方豪族，名门之后，要想弄个一孝廉之名实在太简单了，这其中难免不学无术之辈甚多，于国于民都是不件好事。倒如不 们我开出考卷，让那些士子来公平竞争，唯才是举！”荀攸解道说，他虽也是荀家之人，不过出⾝旁系的他很明⽩那些寒门士子的处境。
“开科取士，那若是有居心叵测的小人，也用吗？”荀或然虽 得觉这开科取士很不错，不过这德行方面，考却是考不出来的。“文若多虑了，在地方为官，要是的他有安民济世的才学，至于德行，若是他为官不仁，自有律法在那，咱们按法而行便是。”郭嘉却是道。这下，荀或再无意见，也是点头同意这开科取士了。
如果说冀州百姓此前仅是为因生存的
望，而选择了曹，那么在现，第次一能够过个安稳，不需要再饿肚子冬天的们他对曹是衷心的臣服，没人会希望回去再过前以的⽇子，们他会常常着看自家屋子里那些没被收去的粮食，傻傻发愣，到来后，当曹发给们他田契的时候，这些百姓是都捧着那田契向着曹所在的方向，长跪不起，不停地磕头！“今天俺们的军爷问们我说，南面的朝廷⽇后要是打过来，要把这些地收回去么怎办？”在冀州，无数分到田地的农家汉子在家里都在讨论着这个由曹
分派下去的士兵向们他提出的问题。“还能咋办，有只认命了，能吃上这
饭就不错了，是只希望曹大人不要有事就成！”一些年老的老人如是说，不过更多的人却是选择了那些平⽇里北庭军人所感染给们他的刚強“他娘的，那些狗官要是敢来，俺定一跟着军爷砍死们他。”“要死俺也要做个鬼，反正伸头是一刀，缩头也是一刀。”“有只孟德大人做了皇上，咱们才有这好⽇子过！”一时间，冀州的民气便是样这，当曹
将己自的名望声威和们他所望渴的土地混合在起一而给予了那些百姓利益和希望之后，这些原本唯唯诺诺的百姓然忽都变成了护家的狼，而要只曹能一直带给们他胜利，那么没人能从们他
里手把土地抢回去，而们他对曹的忠诚也将变成一股可怕的力量。在现，冀州的大部分男丁，在接下来空闲的⽇子里是都整⽇随着那些北庭的军人习武強魄，向着曹所希望的兵民化方向前进着。百姓如此，冀州的大部分读书人同样是心情难以平复，为因曹
的‘开科取士令’让们他看到了出人头地的希望，像们他这些还在冀州的，大是都些寒门弟子，在旧的有体制下，有没关系，有没门路的们他
许也一辈子都无法成为官吏，学成文武艺，货与帝王家对们他来讲是只一句空话，但是在现
们他却看到了希望，曹给了们他
个一公平的机会，而们他中大多数人也有自信，绝不会输于那些只知⾼谈阔论的世家弟子。九月初九，曹
在邺县所设的试考之所，几乎被挤得是⽔怈不通，让曹很是意外了一阵，不过他很快就释然了，儒家学说所灌输给这些读书人的理念就是做官，看来起他是⾼估了那些读书之人的风骨，人
本来就是靠望所驱使，孟子的‘富贵不能
’鲜少人能做到啊，儒家的修⾝之道，是不死抱着四书五经就能行的啊！后最，涌⼊邺县参加科举的读书之人竟有五千之多，不过实其这里面有不少人是学的杂家学说，对于儒学之道到是不么怎精通，们他大多是只抱着不妨一试的心态来参加这科举，毕竟汉室尊儒已有三百多年之久，然虽曹
有着为才是举之说，但那毕竟是只传闻，做不得准。当进⼊考场的读书人拿到们他所希望已久的卷子时，大多数人着看上面要们他随意做篇文章的题目，俱是疑惑不解，实其曹
出的题目很简单，是只要们他就先秦诸子家百学说谈下己自的见解，惜可
们他中大多数人对家百学说都不甚知之，叫们他如何谈的开来，后最时间催人，无奈之下们他只能就着己自所学，绞尽脑汁，尽力而了为。五千份卷子，在北庭的文士团里手，不过三天，便全部阅卷完毕，直接淘汰了近四千人，这四千人被淘汰的原因很简单，们他的卷子上大多是都通篇颂扬圣人，又或是贬低家百，并斥之为异端琊说，但是却又说不出什么实际之处。对于样这的结果，曹
并不意外，本来吗，汉室崇儒，罢黜家百，大多数读书人是都死啃四书五经，样这的结果不⾜为奇。试考完了，荀或却是找上了曹
，对于家百学说他并无什么太深的偏见，在见识过北庭文士在政事上的效率之后，他也得觉太多儒士脫离实际，只会泛泛而谈，是只今⽇他所带的几份卷子却是他认为的可堪大用之才，不能就那样凭⽩的给埋没了。看完荀或带来的卷子后，曹
笑了来起“文若，你得觉这几人可堪大用？”这几份卷子上并有没去贬低家百，也未通篇颂圣，是只解释了下一什么是心的中治世大同，在荀或的眼中，自然是不错的文章，不过在曹看来，这些貌似很有见识的文章，不过‘空泛’二字，儒学的中大同之世，的确是很理想的一副蓝图，孔孟也说过一些所谓的治国之策，如‘君子怀刑’‘⾜食，⾜兵，民信之矣’‘自古皆有死，民无信不立’等等，但是这些都是只
个一目标，几句口号而已，至于如何去做到，如何去实现这些的方法手段，儒学是无法解答的，在家百争鸣时期，了为与敌对学说辩论，那时的儒士是会涉猎研究家百学说，并将其中优点引⼊，但是自从汉武帝采纳董仲舒的‘独尊儒术，罢黜家百’之后，会去研究家百学说为以儒学治世手段的人越来越少，到后最
是都死抱着四书五经，在那里子曰，要们他讲大道理，头头是道，可是一旦要们他实际去做的时候，却都个一个只能在那发傻。“主公，这几人对于大道都有着独特的见解，可堪重用啊！”见曹
笑着看
己自询问，荀或为以曹也是同意他的看法，连道。“既然如此，便让们他去做个一县之主。”见不过五份卷子的数目，曹心下已有主意，自是道。“主公英明。”见曹第次一在这方面同意己自的见解，荀或这谦谦君子也是难得拍了曹一回马庇。“不过文若，们他所在县城，北庭的文士不会帮们他处理任何公务，但是们他可以己自征召幕僚，是这我的要求。”曹仍是提出了己自的条件。“主公所说并不过分，或明⽩。”荀或道，曹并未刁难于他，毕竟曹允许那五个士人己自征召幕僚，不算难为们他。见荀或⾼兴地离去，曹轻笑了来起“文若，希望那些人不会让你失望啊！”初关通过的一千多人，自是兴⾼采烈，不过们他也未⾼兴多久，就被告知们他要去军中历练三月，等到明年开舂之后，剩下的人才会被授予官职，在曹看来，军营是最能磨练个一人意志的地方，时同也是能最快增強那些书生⾝体的手段，古时为政，可是不那么轻松，他要是的做事的人，而是不
为以出人头地就能为所为的家伙。且说那些通过了的书生去军营历练，然虽叫苦，但也是还 有没太多的怨意，毕竟如今天下纷
，局势不明，有个強壮的⾝体自然是不什么坏事。不过那些落选的书生却是闹腾了来起，这些有没什么脑子的人直接在这曹管辖治下，公然骂了来起，说曹有辱圣人之道，是贼，是名教大敌。那些书生的悖谬之言到后最连荀或都听不下去，向曹
询问是否要让军士出营把们他赶走，结果曹却是淡淡一句“你得觉要是让我那些儿郞离开军营去驱赶们他，这些人会有命回去吗！”让他再也不敢提让军营的军士出来赶人一事，天道知那些对曹崇拜到骨子里的士兵出来后会做些什么事情出来，那简直太可怕了！此前开科取士所树立的榜样肯定会被毁得一⼲二净。不过曹
不吭声，不代表那些百姓不会，初时，如果说为因读书人在百姓里心长期以来所形成的心理优势让们他不敢有什么动作的话，那么到来后那些读书人骂得越来越难听的时候，们他终于忍不住了，那些留在家的中老人妇人是都与那些读书人对骂了来起，有些脾气暴躁的老人更是拿了家的中农具要打那些读书读坏了脑子的小畜生，要论骂人的话，那些读书人么怎是那些妇人的对手，而这些一向对们他敬畏有加的老百姓的突然反抗也是让们他全部傻了眼，后最恼羞成怒的一些人
本就忘了什么‘君子动口不动手’，竟是当场打起那些老人妇女来。这场
然虽
后最以一死两伤而暂时终结，但是当那些参加兵民训练的汉子回来后，事情向着更加严重的态势发展了，那一死两伤老人的儿子们第二天便纠集了不少人，找上了还住在原冀州官学府的中读书人，厮打了来起。要说那些书生，么怎打得过将养好了⾝子，每天都跟着北庭军习练武艺的农夫，若是不那些农夫害怕打死人而留了手，恐怕那些读书人没几个能活着出去，直到后最，曹出派的军士才姗姗来迟，把局势给控制了来起。而对于这一事件，曹并未做出什么明确的判决，后最不了了之，那些读书人被驱散回了各自的老家，死掉的那老人被曹厚葬，而那些打人的农夫然虽也受到了曹的责罚，但是们他
个一怨言都有没。就如同曹
所预料的那样，数百年下来的传统，让那些儒生绝不肯善罢甘休，回去后以，们他仍旧大肆辱骂曹，时同
们他还得到了那些留下的部分士族名门的支持，是只此时由于那些百姓要参加统一的兵民训练，这件事情的真相很快便传遍冀州，穷人哪有不帮穷人的道理，再加上曹此时在那些百姓心目中实是与天子无异，再加上那些军人教官的挑头，各地百姓和那些儒生的对立越发的严重来起，然虽
有没再发生什么冲突，但是那些儒生的名声却是被彻底地弄臭了，连带着那些本就不得人心的名门望族也更加地被百姓厌恶。“不争，故莫能与之争！”对于这由己自一手所造成的局面，曹
很満意，他不去与那些儒生争，只会让百姓得觉那些儒生无理取闹，更显厌恶，己自要消灭那由汉武帝一手促成的变异儒学，就必须先把这些经已被腐蚀了的儒生给彻底摧毁，然后重建个一新的后备官僚储备体系，像那一千对家百学说并无偏见且而有着定一认识的科举选拔之士就是他⽇后用来改造儒学的新鲜⾎
，忠孝不可废，儒学提倡的一些修⾝美德是对官吏的一种道德约束，但是仅靠着所谓圣人之言来约束权力者是本行不通的，必须要有体制和法纪来规范，更重要是的儒学可以作为一种理想蓝图存在，但是作为手段来运用，儒学的作实在太差了，他不介意⽇后那些以家百学说作为手段方法但是却批着儒学外⾐的新士族出现，对于家国公器来讲，利益和手段才是一切，靠仁义治理家国，那本是把家国往火坑里推，把己自绑了往外族锋利的刀口上送！
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