最主流的起因，有只两个字利益。
神能够做得到凡人所不能做到的事情。大抵去佛寺还愿的人，不是都带着所求而来的么？
但是并非所的有信徒的要求都会得到満⾜，绝大多数的祈祷不过是填补自我心灵的空虚而已。否则去佛寺上香的人那么多，佛祖怕也要忙的焦头烂额了。
这个做法是完全正确的。
神不能对信徒的祈祷，有求必应。否则信仰的程度就会下降。
再换句话讲：如果说仅仅是只付了一点香油钱，上了几柱香就能得偿所愿。那么佛祖绝对是世间最大的贪官。收受的将不再是信仰，而是贿赔了。越来越多的人。将会把佛寺看做是个一
易场，而非虔诚肃穆的圣地。神从来不平等，更不会平等对待世人。
什么人信仰己自程度深一些，什么人伪信己自。神一目了然。
对于信仰己自程度深的，神会颇加恩宠。信仰己自程度少的，神自然恩赐便少一些。对于武神来讲。便是如此。
真信徒，得神术凡武魂。
虔诚信徒，得神术心武魂。
狂信徒，得神术灵武魂。
圣灵，得神术神武魂。
是以，当鲁妙子和石之轩。为因神迹的展示，信仰等级拔升之后。们他立即感觉到一股莫名的力量在己自的体內形成。
鲁妙子接触胡飞时⽇很短。加之本⾝价值观念顽固，是为虔诚级信徒。他所得到的心武魂神术，能自动开发他心的力量。任何的情绪都能转化为动力能量，加持到武功之中。
石之轩先是精神裂分，被胡飞我拳冲刷。又目睹胡飞瞬间转移的神迹。此因信仰程度略深。得到的灵武魂神术，经已自动扩展他的灵觉。一旦他启用神术，便能在一瞬间，达到万武由心，招随意动，天马行空。不拘格式的超凡境界。
这个时候，云翳翻滚。狂风四起。月光洒在波涛起伏的牧场草地上，石之轩、鲁妙子二人的影子忽明忽暗，乎似也在暗喻着主人內心的
动跌客。不管是凡武魂，亦或者心、灵、神武魂，是都主动技能。需要临时开启。才能将使用者的武学境界瞬间提升到一种层次。使用的方法。
源于最深层的意识，佛仿本能。鲁妙子、石之轩不由自主地就学会了开启方法。在现当两人信仰等级时同骤然提升，立即感应到体內的不同。使用之后。两人是都难掩的狂喜之⾊。
武功之于石之轩样这的绝顶武者，有着最致命的昅引力。鲁妙子更是在晚年，常非后悔己自不专精一路，对己自武功平平的弱点耿耿于怀。如今神术带给两人的感快，简直令其沉
！胡飞抬头赏月，心情良好：“们他终究是凡人而已。要只不踏出那破碎虚空的一步，就是有没神
的凡人。对于感召凡人，便是用強大的力量震慑们他，用大巨的利益
惑们他，用玄妙的教义统一们他。无限神系的基在于神国。有没神格的缘故，导致修行方式更类似于东方神系。但是如今我凝造了武神格。神术的反馈功能，是建立牢固神教的本“我有強大的力量，也有大巨的利益。如今就差玄奥的教义。来统一同化信徒的价值观念了。”
想到这里，胡飞终于明⽩了他目前最需要的东西。
他蓦地开口，将两人从沉
中惊醒：“们你说说，在们你的理解中。佛和道是都什么东西？。用“东西。来形容佛、道。顿时彰显出胡飞的霸气超然飞
鲁妙子当先拱手，曲背弯
道：“禀武神大人。在下认为：天地之间，莫不有数，而万变不离其宗，数由一始，亦从一终。大衍五十，只演四十九。这遁去的一，失落的一，随着天地周游不息。流转不停。时同存在于万物之中，老子名之为，道”释迦称之为“佛胡飞点头，赞道：“说的不错。遁去的一，是说空缺，不完美的完美。阐述了世间一切的变化，是在平衡、破坏、再平衡的所有循环的中那个破坏平衡的力量。遁去的一，⾜以上升到方法论。不仅可以用于武术，军事，更可以扩展到世间万事万物当中。鲁妙子，你不愧，是这个世界上最学究天人的造物。能领悟到这一点，让我欣慰
鲁妙子一躬到底。连称愧不敢当。
胡飞又道：“石之轩，你来说说吧
“是石之轩抱拳。思索了下一，这才开口道“佛、道，是都一种思想。是只依照这种思想修行。能抵挡到生命的另一种层次。其云刚：和佛门的斗争，可以说是种思想斗而圣门数百年来都被佛门庒制，在于缺乏来自家国的強制力。不依国主，则法事难成矣。”
胡飞听后，顿时心怀喜悦。心想眼前两人，不愧是杂家、魔门最顶尖的才子。语气畅快道：“很好，很好。你二人想法虽有些偏颇，但是却有没脫离实际。以凡人的角度，能看清楚这些，经已 常非了不起了。有没让我失望。”
“不过我要告诉们你 是的，除了佛、道、魔这三种思想，世间有还一种思想，亦能超脫自我，修行到另一种生命层次。那便是一武。纯粹的武！”
叹息一声，他继续道说：“很惜可世间的武，经已成了为佛、道等等的附属品。成了各个教派劝化世人的工具乙修炼佛武⾼深的人。便越会对佛心生信仰。修炼道武的人。便会随着修为的增加，
情随之改变，更贴近道士行径。长生诀、天魔策、慈航剑典便是各个代表。知％，万
修炼慈航剑典，便容易产生“仙化”现象。不管是碧秀心，是还师妃暄，是都气质如仙，教人仰望勺
修炼长生诀，如比徐子陵。修为低微的时候还能保持真
情。越到了宗师境界，就越是要想纵情山⽔，与世立独，逍遥自得。再如比寇仲，喜
挑战一切不可能的事物，学⾜了道家逆天修行的情怀。更想不当皇帝，是只想在争霸过程中寻求刺和证明己自。有没丝毫的责任心，是另一种道士的典型。天魔策亦是如此。其中最玄妙的道心种魔大法，琊帝向雨田修炼之后。居然
情大变。由魔⼊道，对过往残害众生的恶行猛然醒悟。力图补救。用琊帝舍利的
谋来算计他那四个穷凶极恶的徒弟。为苍天除害。“这些武功秘籍，是都害人的功法。修炼它们，自⾝
情就会被改造成佛、道、魔。唯有战神图录，讲究是的纯粹的武学奥义，在四大奇书之中最是飘渺难寻。个一武者练武，却练得精神裂分或者情大变，简直就是天地间最悲哀的一件事情！”“真正的武。最前提的条什就是把持住自我本心。否则练得宗师又如何。本⾝的
情反而被改造的一塌糊涂，成为佛、道的走狗。胡飞的这一番话，揭示了佛道等等的重大
谋，可谓振聋发聩。将鲁妙子、石之轩二人说得浑⾝颤抖，大汗淋漓。们他这才道知：有只先把持本心，通晓自我，再去练武。才是武道最正确的走法。什么走火⼊魔之说，完全就是扯淡。有只不正确的练法，才会和本⾝的心
发生冲突。从而走火⼊魔。真正的武道，从来都要切合己自的本心本
。本有没走火⼊魔一说。走火⼊魔。就是被己自修炼的力量反噬。那么这种修炼而得力量。连己自都拿捏掌控不住，这是还
己自的力量吗？唯有优先控制住己自，才能控利住修行。
以所武之道，真正正确的走法，就是用己自的心去练武，用己自的观念去看待世间万物。用武来不断拼搏，不断抗衡命运，样这才是真正的武道修行。
谁天生下来，就信佛，就信道？佛道是都后天之事罢了。追
朔源。佛和道哪个是不人为所造？都是只一种解析世间的思想观点。用佛家、道家的观点，去修炼武学，的确可以事半功倍，令武学修行节节攀升。但是这却是错误的武道修行方式。修炼的结果是不走火⼊魔。就是成仙成佛，逐步丧失了真正的自我。
流到这里，胡飞脑海中突然灵光一现。福至临心！“原来如此，武神教的教义，便是唯我为武，修炼武道释放本心！呃，，不对！如果人人释放本心，我行我素。岂是不只信自我。何来得信仰武神？！”
胡飞想到这里，脸⾊瞬间惨⽩一片。
他终于道知为何世间，从来就有没武神这一说了。
武神布道，最正确的方式。就是教人学武证我。但是问题来了。一旦信徒们证得了自我，那么谁来信仰他武神？！
人人都信了自我，谁还去信他神？即使是去信仰，也是了为获得利益的泛信徒、伪信徒。
难怪普天之下，漫天神佛。各个都有大天资，大机缘，却从来有没 个一人去走上武神的道路。
皆因武神之道，不仅起步艰难，破碎虚空的成功率寥寥无几。且而极度不适合收集信仰或香火。
以：努力赶稿，稍后迅有一章。 m.YymXs.ＣC