孔书俊一幅略带笑意的着看⻩一凡。
他这次前来，可不仅仅是他一人。
在他的边上，有还⽔木中文系的系主任刑艺，⽔木中文系的院长，至甚是⽔木大学的校长“丁启中”
“孔教授，这个像好与这堂课有没关系吧。”
⻩一凡也笑着回应。
当年他是孔书俊的生学，如今他与孔书俊已成了为同事。
不过，不管是生学 是还同事，两人之间然虽年龄相差很大，但却可以说是忘年之
。对于孔书俊，⻩一凡亦是分十的欣赏。
特别是他对于现代当文学的研究，⻩一凡自问己自是自愧如不。
此时孔书俊提及这个问题，⻩一凡便道知孔书俊并是不 的真想问己自。
之以所想问，看来起另有所指。
“当然，我这个问题与今天这堂课有没关系。不过，我想，不是只我，恐怕是刑主任，有还丁校长，以及在坐的所有学子，恐怕都对你那一句话很感趣兴。”
孔书俊意味深长的着看⻩一凡。
这一年的⻩一凡给了孔书俊太多的惊喜。
如果说此前孔书俊认为⻩一凡是个天才，那么在现孔书俊认为⻩一凡经已 是不天才么这简单了。
“是呀，⻩一凡先生，您的那句话能解释的更为清楚一些吗？”
“⻩一凡先生，秋⽔先生当年写了一段“大学之道”让们我等了好几年也等不到下文，您可不能学秋⽔先生一样，也仅仅写一段就不管了呀。”
“⻩一凡先生，您就満⾜们我的愿望吧。”
孔书俊完说，一⼲学子主动站来起附和道说。
们他是⽔木大学的⾼才生，的有 是还⽔木中文系的天才。对于⻩一凡昨天接受民人⽇报专访所说的“生亦我所
也”却是有着比之普通人更为的理解。们他
得觉，这一句话的格局境界经已上升到当年秋⽔先生写出大学之道一般。是只 惜可，这一句“生亦我所
也”仅仅有只一小句，比之大学之道的一小段还短。除此之外，这一句还并不完善，有没形成如大学之道“內圣外王”“的哲学理论。可是，们他却隐约得觉。如果⻩一凡先生能够完说整，向大家解释清楚。那么，这一篇文章或许将是最为接近大学之道的绝世名篇。人们无比的期待着着看⻩一凡。
这一份期待就像们他期待秋⽔先生一样。
是只，秋⽔先生毕竟是仙人。
仙人是不可能在凡间的，哪怕出在现凡间，也只不过是停留几天。
他终究要回他的天宮中去。
但凡间然虽 有没仙人，却有一位婉如仙人的存在。
这位婉如仙人的存在，便是⻩一凡。
们他多么希望⻩一凡有那么一天，如他小说中写的主角一样，突然觉醒，成为真正的秋⽔先生。是只一直以来⻩一凡然虽天才，⻩一凡先生写得作品然虽经典，至甚⻩一凡在⽔木教书已隐隐有自成一派的迹像。但是，⻩一凡仍是有没直追秋⽔先生的实力。但今天却不一样，一句“生亦我所
也”让们他看到了希望。同样，这对于孔书俊以及⽔木校方的导领来说，这一句“生亦我所
也”也让们他看到了秋⽔先生的影子。以所，们他特地来听⻩一凡这一堂公开课。
“也是不什么哪家不哪家，是只我随便说的一句话罢了。”
看到大家期待的目光，⻩一凡道说。
“生亦我所
也”这一段话出至孟子。孟子是谁？
孟子是亚圣。
意思就是，孟子是孔子之外最厉害的一位圣人，亦或者说是第二位圣人。
前世儒家学说最为流行的一句话：孔曰成仁，孟曰取义。其的中取义，便是出至于此。
以所，当这一句话出来之时，或许普通人感觉不到什么。但对于那些专业学者，特别是对于那些学中文的朋友来说，这一句话简直堪比“大学之道在明明德”一样的存在。
但惜可，大学之道然虽不完整，但也详细的形成了一套己自的理论。
而这一句话然虽经典，但不完整的太多，远远有没达到形成自家理论的⾼度。
可越是样这的不完整，越是让们他无比的心庠。
“看来们我猜的没错，这一句话是不出至何家何派，而是出至于⻩一凡先生的理论体系。既然是样这，⻩一凡先生，为何不将这一段话解释完整呢？且而，如果你不解释，那么，你这一句话用来解释陈真舍⾝就死，乎似说不通。”
孔书俊继续期待的着看⻩一凡。
秋⽔先生神龙见首不见尾，他看得见摸不着。但眼前的⻩一凡，却是确确实实的存在。
“们你 的真想听？”
着看一众人期待的看向己自，⻩一凡有些
动。他不道知，如果己自将前世孟子这一篇文章写出来，该会引起多大的凡响。
“要听。”
“要听。”
“当然要听。”
“⻩一凡先生，请您指点。”
圆型阶梯讲堂经已沸腾来起，几乎是全体站立。们他 道知，今天将可能是见证历史的时刻。
“那好吧。”
轻轻点头，⻩一凡答应了。
深呼昅三次，⻩一凡拿起桌子上的粉笔，写下了孟子这一篇名篇。
“鱼，我所
也；熊掌，亦我所也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所也；义，亦我所也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”开头第一段，在“生亦我所
也“之前加⼊了一句“鱼我所也。”台下学子，教授，校方导领，一字不差着看⻩一凡盯着⻩一凡写在黑板当的中字。
之前写是的生与义。
在现前面加是的鱼与熊掌。
当然，完整的意思说的并是不鱼与熊掌，实其 是还说是的生与义。
但用鱼与熊掌来做比喻，下一子却让生与义之间的比较变得更为的形象来起了。
如果将鱼比喻为生，那么义就是熊掌。
鱼和熊掌我都很喜
，但两者我不可能都得到，后最我只好舍掉鱼而选择熊掌。反之生与义也是一样。
生是我喜
的，义也是我喜的，但两者不可能时同得到，后最只好舍掉生而选择义。不过也恰恰是写到这里，很多人有了更多的疑问。
为什么要舍掉鱼而取熊掌。
为什么要舍掉生而取义？
而接下来⻩一凡便告诉你答案。
【生亦我所
，所有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所莫甚于生，则凡可以得生者何用不也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有用不也，由是则可以避患而有不为也。是故所有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳…”这一句话是解释为何舍掉生而选择义。翻译过来的话，那就是:“生命是我要想的，但我所要想的东西有还胜过生命的。以所我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的东西里面有还比死亡更为恶心的，以所 的有祸事我不选择躲避。
如果我要想的东西有没比生命更重要，那么凡是可以保住
命的办法，我都会不择手段。如果我所要厌恶的事情有没超过死亡，那么，一切能够避免死亡的，我都会⼲。这一切看来就是那么简单。采用一点手段就可以活命，可是的有人却想不用。用点办法就可以躲避祸事，但有还人不肯用。从这一点来看，我发现，这个世界生命并是不最为宝贵的，有还一种东西比之生命更为的宝贵。
这种更为宝贵的事物，那便是义。
了解了这个道理，你便会道知，为什么哪怕是死，我也会舍生取义。】
⻩一凡将孟子《鱼我所
也》全文写完。随后，⻩一凡沉重的转过⾝子。
他被孟子这一篇散文感动了。
他同样被一百多年前那么多“舍生取义“的先辈感动了。
哪怕重活次一。
不，重活百次，当这一些人类几千年传下来的经典飘过己自耳边，⻩一凡仍是止不住的震撼。
这是只对于⻩一凡。
而对于除了⻩一凡之外，这一篇散文一出，整个课堂已然完全陷⼊了狂疯之中。
们他 道知，一位无限接近秋⽔先生的存在，经已出现了。(未完待续。) m.YＹmXs.Ｃc