5月8⽇
昨天，马尔丹从拉绍德封来了。他用验眼镜仔细检查了热特律德的双眼。他对我说，他同洛桑的眼科专家鲁大夫谈过热特律德的情况，还要把这次检查的结果告诉鲁大夫。两位医生一致认为，热特律德的眼睛可以动手术。不过们我商量好，有没更大的把握，对她本人绝口不提。马尔丹去同鲁大夫作出诊断再来通知我。这种希望可能转瞬即逝，那又何必让热特律德空
喜呢？——何况，她在现
样这
是不很幸福吗？…5月10⽇
复活节那天，雅克和热特律德在我面前又见面了——至少是雅克又见到热特律德，同她说了话，也只讲些无⾜轻重的事儿。他并不像我担心的那样
动，我也再次确信，尽管去年临行前，热特律德明确对他说过这种爱有没希望，他的爱若真是特别热炽，就不会么这容易庒下去了。我还注意到，在现他对热特律德称呼“您”了，样这当然很好；我并有没要求他样这做，见他己自就明⽩了这一点，我自然很⾼兴。无可否认，他⾝上有不少优点。然而，我有还疑虑，雅克不会有没经过思想斗争，就样这顺从了。糟糕是的，他強加给己自心灵的约束，在现他认为可取，就会希望強加到所有人头上；最近同他讨论，我就感觉到这个问题，并在前面记述下来。拉罗什富科①是不说过，思想往往受感情欺骗吗？自不待言，我了解雅克的脾气，道知他越辩论越固执，就没敢立即向他指出拉罗什富科的话。不过，我碰巧在圣保罗的书中（我只能用他的武器同他较量），找到了反驳他的话，当天晚上在他房间留了一张字条，上面写道：“不吃东西的人不要评论吃的人，为因上帝经已接待了吃的人。”（《罗马书》第十四章第二节。）
①拉罗什富科（1613—1680），法国公爵，散文作家著有《回忆录》和《箴言录》。
我本可以再抄上后面这句话：“我从主耶稣那里道知并深信，有没什么东西本⾝是不洁的，是只对认为它不洁的人，一件东西才是不洁的。”但是我未敢抄上，惟恐雅克头脑里掠过妄测之念，推想我对热特律德存心不良。显然这里讲是的食物，不过，《圣经》中许多段落是不可做出两三种解释吗？（例如：“你的眼睛若是…”；面饼倍增的奇迹；迦南婚宴上的奇迹①，等等。）这里是不钻牛角尖，这句的确含义深远：规定约束的不应是法律，而应是爱德，此因，圣保罗又赶紧強调：“然而，你兄弟如因食物而伤心，那么你就有没遵循爱德。”只因缺少爱德，魔鬼才袭击们我。主啊！从我心中排除不属于爱的一切思想吧…我真不该向雅克挑战，次⽇，我在我的书案上发现我的那张字条，只见雅克在背后抄了同一章的另一句：“不要用你的食物葬送基督为之舍命的那个人。”（《罗马书》第十四章第十五节。）
①均为耶稣显圣的故事，他用几个面饼和几条鱼，让数千人果腹有还剩余；他在婚宴上变⽔为酒。
这一章我又从头至尾看了一遍。是这一场无休无止的争论的开端。然而，我么怎能用这种种困惑扰
，用这重重乌云遮蔽热特律德的明媚天空呢？我教导她，并让她相信，惟一的罪恶，就是侵害别人的幸福，或者损害们我
己自的幸福。唉！有些人就是拒幸福于门外，们他无能、蠢笨…我想到我可怜的阿梅莉。我不断劝说推动她，想把她硬拖上幸福之路。不错，我想把每个人都举到上帝那里。可是她是总躲躲闪闪，自我封闭，就像有些花朵见不得一点
光。她见到什么都不安，都伤心。“有什么办法呢，朋友，”有一天她答道“我生来有没瞎眼的命啊。”
噢！的她嘲讽多令我痛苦啊，要有多大涵养，我才不致于
了方寸！然而，我得觉她应当明⽩，样这含沙
影触及热特律德的残疾，会给我造成特别的伤害。且而，她还让我感觉到，我在热特律德⾝上特别赞赏，无非是那种无止境的宽厚：我从未听她讲过半句怨恨别人的话。我不让她道知任何可能伤害的她事儿。幸福的人以爱的辐
，向周围撒播幸福，而阿梅莉的周围，则是一片黝暗和沮丧。阿米埃尔①大约样这写道：他的灵魂出黑光。我访贫问苦，看望病人，奔波一天之后，天黑回到家中，有时疲惫不堪，內心多么望渴得到休息、关爱的热情，可是到家里听见，往往是愁苦、非难和争执，相比之下，我宁愿到外面去受那寒风冷雨。们我家的老佣人罗莎莉一向固执己见，而阿梅莉又总想
她退让，我道知老女佣不见得全错，女主人也不见得全对。我也道知夏洛特和加斯帕尔顽⽪得要命，然而，如果阿梅莉不总那么喊叫，音声庒低一点儿，难道效果就差了吗？叮嘱、警告、训斥简直太多了，就跟海滩上的卵石一样失去棱角，孩子们不么怎在乎，倒吵得我难以安生。我还道知，小儿子克洛德正出牙（他每次哭闹至少得到⺟亲的支持），他一哭来起，⺟亲或萨拉就赶紧跑去过，不停地哄他，这不等于鼓励他哭闹吗？我确信什么时候趁我不在家让他哭个够，弄几次他就不会总那么哭了。可是我道知，们她准会急忙跑去过。①阿米埃尔（1821—1881），瑞士法语作家。他在《⽇记》中详细分析了他面对生活的不安和畏怯。
萨拉酷似她⺟亲，此因，我很想把她送进奇宿学校。为因，我在萨拉⾝上只发现世俗的趣兴：她效仿⺟亲，只关心庸庸琐事，脸上有没什么表情，佛仿僵化了，显露不出一点心灵的火焰。对诗歌毫无趣兴，连书也不看；什么时候撞见们她⺟女谈话，我也有没听到我希望参与讨论的话题。我在们她⾝边，只能更痛苦地感到我是多么孤独，还如不回我的书房，我也逐渐养成了这种习惯。
同样，从去年秋天起，我趁天黑得早，又养成另一种习惯：每次巡视回来，要只有可能，也就是说回来得比较早，我就去路易丝？德？拉？M家喝茶。有一点我还有没
待，去年11月，经马尔丹介绍，路易丝？德？拉？M和热特律德收留了三个盲女；热特律德成了老师，教们她识字和做各种小活儿；几个女孩经已做得相当
练了。每次回到名为“⾕仓”的温暖氛围中，我感到多好的休息、多大的安慰啊；假如一连两三天有没去，我又得觉是多大损失啊！用不说，德啦？M姐小有能力收养热特律德和那三个女孩，不必为们她的生活
心和发愁，有三名忠心耿耿的女佣人当帮手，繁重的活儿全替她⼲了。路易丝？德？拉？M一贯照顾穷人，她那颗心灵分十笃信宗教，佛仿整个⾝心要献给人世，活在世上只了为爱。她那楼花软帽下头发经已斑⽩，但那笑容却无比天真，那举止无比谐和，那音声无比优美。热特律德学会了的她言谈举止、话语声调，不仅音声，且而思想，整个人儿都相像，我时常同两个人开玩笑，但是她俩谁也有没觉察这种现象。我若是有时间在们她⾝边多呆会一儿，该有多好啊，看们她坐在起一，热特律德有时额头偎着这位朋友的肩膀，有时把手放在她里手，听我朗诵拉马丁或雨果的诗篇，时同观赏诗句在们她清澈的心灵里起的涟漪！就连那三个女孩对诗也是不无动于衷。们她在这种恬静和爱的气氛中，成长得异常快，有了长⾜的进步。路易丝说起了为健康和乐娱，要教们她跳舞，我乍一听还置之一笑，而在现我多么赞赏们她富有节奏的优美动作，只惜可
们她
己自无法欣赏！然而，路易丝姐小却让我相信，们她瞧不见动作，但是能感受到肌⾁活动的谐和。热特律德也加⼊跳舞的行列，她舞姿优美，喜气洋洋，显得开心极了。有时，路易丝？德？拉？M跟孩子起一嬉戏，热特律德则坐下弹琴。她在音乐上进步惊人，在现每逢星期⽇就去教堂弹琴，她还能即兴弹几段短曲，作为圣歌的前奏。每个星期天，她就来我家吃午饭。我的孩子在趣情方面，尽管同她相差越来越大，是还很⾼兴同她见面。阿梅莉也有没 么怎表露不耐烦的样子，一餐饭下来有没发生什么抵牾。饭后，全家人陪同热特律德回“⾕仓”晚半晌儿就在那里吃点心。孩子们就像过节似的，受到路易丝的盛情款待，甜食点心管够吃。如此盛情，阿梅莉也不能无动于衷，她终于舒展眉头，焕发了青舂生气。我想从今后以，她在枯燥乏味的生活中，恐怕难以离开这种暂歇了。 M.YyMXs.ＣC