第八百三十章 神话史的推论
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这一章完全是天堂对神话历史的完整推论,是这天堂最喜

做的事情,用己自理解的方式,推论神话史!嗯,有趣兴的朋友订阅吧,四千四百多字!
天堂现己自绝对是

谋论者,嘿嘿,在神话的推论中充満了

谋的味道!
,口凹凹,正文始开四:
伏羲、女

商量着对付祖巫共工、祖巫祝融精魂的办法,当中又透露了不少秘密,惜可它们之间的精神流

谈,外人都听不到,这次可是不什么散

的精神流。
如果是朱零三听到它们之间的谈话,定一会感慨许多,并

据己自的知识推算出个一完善的神话体系。
事实上在历史上常说女娟和后土娘娘是同个一人,如今如果参照剧情却很有这个可能。特别是在现女

居然从伏羲这边学到了六道轮回法门,而后世便是那后土娘娘化⾝六道轮回。建立幽冥鬼界,或者又称为

司鬼界、

府、幽都、冥界等等,从而诞生了十殿阎罗、十八层地狱等后世的神话体系。
许也后世的神话体系,就是从女

、伏羲一体双生状态裂分开来展开的。
这一体双生的生物,通过重塑⾁⾝的手段,个一化⾝成了新的伏羲,建立了天庭,成了为神话中所谓的天皇,个一化⾝成了后土娘娘,化⾝六道轮回的

司鬼界,成为地府之主,许也这就是神话传说中所谓的皇天后土了。
那时候天庭统治的应该是天下妖族,事实上那时候人类,应该也是妖族的一员,以所伏羲是第一任天庭的天帝,自然也就是历史中三皇五帝的开天第一皇。
而女娟则变成了后土娘娘。凭借其強大的能力,在幽冥⾎海用己自的⾁⾝建立了个一
立独的结界,也就是所谓的地府

司鬼界。用六道轮回手段来控制天下所有生物死后的灵魂转世。
样这说来起,女娼如果是不在⾝上共生了个一伏羲的话,它很有可能就是十二祖巫的中后土,结果女娟和伏羲共生后。当时在天下的纯净祖巫实其
有只十个一。
是只后世的神话传说中。将女

和后土分成了两个不同的人物,为因两者在神话历史上都有着不可抹灭的功绩。
女娼帮助伏羲建立了妖族,又造出了人族,后土却化⾝六道轮回,从而令天下生灵的转世轮回有了控制。以所女娟、后土的名号是都不能被历史掩盖的。
当然在不同的时期,原本应该是同一人的女娼、后土。被称了为不同的名号。
在妖族才刚诞生的时候,祖巫是妖族的死敌,以所女娟作为妖族的天后。自然不被承认是祖巫,而被认为是妖。故而在这时女

只被称为女

,而不被称为祖巫后土。
来后到了人类兴盛的时候,人类的中巫族带领新兴的人类和原生态的妖族对抗。这时候祖巫却又成了为人类平族崇拜的祖先,而妖族则成了为人类的敌对目标,以所女

的⾝份又被恢复成了为十二祖巫的中后土,为因在这个时候祖巫后土的⾝份会更⾼贵。
就样这在不同的时期女

以不同的⾝份被推崇,历史是都胜利者描绘的,像女娼样这具有大功德的存在,胜利者也不敢抹杀,只能将它引为己自这边的佑护者。
随着历史的进展,女

和后土就被分成了两个不同的人物,关于女娼神话佛仿就是在女娟造人后消失了,

据来后道教说的法是,女

造人具有大功德,以所女娼直接成圣,飞升到三十三层天外天去了。
实其想想这个说法也太过于飘渺了,朱零三在看到这个神话传说时候,就有没相信,否则么这多的立独世界,那要诞生多少个女

世界啊,如此天道又何必找们他这些天道被选者呢?
以所女娼化⾝为后土娘娘说的法更为可信。
实其从女娼和后土的形象描述中也很相似的,女

是人头蛇躯,后土则是人⾝蛇尾,背后七手,

前双手,双手握腾蛇,实其是差不多的。
事实上后土娘娘化⾝具备六道轮回功能的

司鬼界,也未必真是的心生慈悲的做法,它应该也是有特殊目的。
在伏羲、女娟的话语中,也提及了帝俊、太一,那么

悉神话的人定一
道知,帝俊来后成了为妖族天庭的天帝。而太一也被称为东皇太一,显然在当时也是妖族中天帝之下的第一⾼层。
天帝帝俊是传说的中十⽇之⽗,如果以帝俊本体而言,那么它生出来的十⽇,也就是十只火鸟而已小当然相对于普通人类而言,这十只火鸟经已是常非可怕,释放出来的火球就像天上的太

那样庞大。以所把它们也当作了太

,这个是只提下一,倒也没必要太注意。
显然在天帝帝俊、东皇太一掌控天庭的时期,伏羲、女妈的名头都消失了。就连十二妖王或者十二生肖也有没了,从这里推断,天帝帝俊、东皇太一应该是通过募位夺权夺取了天庭的掌控权。
当时,伏毒培养来起,统治天下的十二位妖王大多应该经已被杀死了,从神话中推测,天帝帝俊、东皇太一是都火鸟,以所对躲在海的中龙王少了几分威胁,许也这才令十二妖王的中龙王,或许是十二生肖的中龙,幸存了下来。
而传说的中牛头、马面,许也就是当年十二妖王的中牛妖,马妖,但它们也失去了⾁⾝,成了为鬼灵。
当然也有另一种可能,这十二妖王是在和祖巫的战斗中凋零的,结果天帝帝俊、东皇太一借机篡位夺权。从而得到了天庭的帝皇位置。
那么当时的状况应该是样这的,原本的伏羲、女娼成功的裂分成了天皇伏羲、后土娘娘,于此时同人类也在它们的试验中诞生,伏羲带着十二妖王建立了天庭,而人族和其他妖族共同生存在洪荒世界,始开缓慢的繁衍诞生,当然伏羲应该是对人族有所关照的。
此后不道知过了多少年,当年剩下的祖巫应该被伏羲建立的妖族天庭消灭了,但十二妖王的损失应该也很大许也只剩下了龙王,马王,牛王和其他少数妖王。
此时帝俊、太一带领着其他原生态的妖造反,夺取了天庭的控制权。而伏羲许也也死在了这次的募位中。
这种篡位的缘由。很有可能是伏羲己自也变成了人类,自然偏向于保护人类。对原生态的妖族就有了不公正的待遇,以所帝俊、太一才带着原生态的妖造反了。许也你会说,伏羲那时候变⾝成*人类了。他可以按照己自创造的功法修炼呀,么怎还会被帝俊、太一某位了呢?
呃,从一方面说,修炼是妥川间的,就算是那个时代天地灵与充⾜,伏羲也需才能強大来起呀,从另一方面说,帝俊、太一当时许也可以偷袭伏羲,它们在当时的地个许也
有没十二生肖样这的妖王⾼,但也应该是天庭的中⾼层样这用

谋偷袭,就算是伏羲在強。也会中招的。
而女娟冉为曾经的祖巫⾝份,以所它变成后土娘娘后。⾎统是还偏向于祖巫的状态,当时应该是还具有一些实力的,许也在帝俊、太一慕位后。后土娘娘带着伏羲的魂魄从天庭逃走。
而当时,人族应该在洪荒世界展的不错了,以所后土娘娘逃到了人族底层世界,召集人族对应帝俊、太一的叛

。
为因后土娘娘的体质原本就偏向于祖巫状态,以所她扶持起了人类的中新巫族,展开和原生态妖族的大战,是于第二次巫、妖之战爆。
以所在传说的中三皇五帝里小也有一些记载说,女

是第二皇,三皇的排列是伏羲、女娟、神农,另一种说法就是天皇,地皇,人皇。
伏羲是天皇,女

是地皇,神农是人皇神农也就是历史传说的中炎帝。此后人类的历史就有了相对稳定的脉络,之后就是五帝⻩帝、颌颍、帝誉、尧、舜,在后面就是大禹建立的夏的,商汤建立的商朝,再后面封神大战,周朝代替商朝,随后便是舂秋战国,直到秦朝一统天下。
而帝俊为因是某位夺权,以所在神话历史上并有没承认他的帝位。不过在一些命名中,也有把他列为五帝之一说的法。当然这个经已无法考证了。
在神话传说中,为因巫、妖大战,死去了无数的生灵,大地上到处是巫、妖的游魂,飘

于天地之间,昼夜哀号,整⽇哭泣,好不让人心痛。
后土娘娘了为不让这些巫、妖之魂,在天地间消散,才主动在幽冥⾎海化⾝六道轮回,从而建立

司鬼界,从而令这些游魂有了归宿,可以轮回转世。
而后土娘娘也为因这个功绩小化⾝成圣。留下了个一皇天后土邸平心娘娘负责主持

司鬼界的事务。己自本体消失,当然所谓的化⾝成圣只怕未必,是只它的⾁⾝化成了六道轮回和

司鬼界。但后土娘娘真是的为此而化⾝六道轮回吗?
只怕未必吧,实其
们我
道知小魂魄转世轮回原本就是天地自然规则,就算是有没

司鬼界的六道轮回,那些魂魄也可以转世,许也当时人类巫族和原生态妖族的魂魄力量強大,化⾝成厉鬼在天地间游离,但样这到后最也是不消散,要么变成鬼仙,要么是魂力减弱后的转世。
那么们我在来分析下一,在神话传说中后土娘娘化⾝成六道轮回的

司鬼界,在

司鬼界形成后,凭空出现了两件先天法宝,舂秋轮回笔和生死簿,后由

曹地府崔判官执掌,以此分辨三界生物之善恶。定赏罚,明功过。
舂秋轮回笔自然用不说,来后
为因由判官使用,又称判官笔,可以在生死簿上书写东西。
可这个生死簿就有些古怪了。生死簿中居然记录了天下所有生灵的资料,至甚可以通过修改,增添寿元或者直接抹杀生灵的寿元。这里面就有文章了。
当年六道轮回建立后,产生了強大的昅了力量。直接将天下的游魂昅到了

司鬼界,投⼊六道轮回中转世,而后这些游魂的信息就被记录在了生死菏上,也就是说,在当时要只生灵死后,灵魂便会被一股无形的力量昅引,通过⻩泉路去了

司鬼界,如果这些厉鬼不愿意去

司鬼界,还会有十二妖王的中马王,牛王,化⾝鬼差牛头、马面,満天下的抓捕遗漏的游魂厉鬼。送去

司鬼界转世,一些游魂至甚还被关押在

司鬼界中,要磨折之后,减弱了魂力才能转世。
么这一说,应该有许多聪明人明⽩这个意思了吧,女

重塑⾁⾝后的后土娘娘化⾝六道轮回,就是了为控制妖族的数量,帮助人族战胜妖族。
为因进⼊后土所化六道轮回的灵魂,都被控制在了生死簿上。以所那时候人族才能最终通过人口优势战胜天帝帝俊、东皇太一所控制的妖族天庭。
当然随着道教兴盛后,修道者可以通过修炼摆脫生死簿的控制,以所在后世神话中要只修炼到了天仙实力后,修道者的名字就会在生死薄中消失,不受生死簿的控制。
但道家兴盛后,显然也对六道轮回这个

司鬼界很忌惮,以所先是沙门地蔵王菩萨进⼊了

司鬼界,夺取了六道轮回的部分控制权。
随后道教也把手脚伸⼊了

司鬼界,以所出现了孟婆、判官和十殿阎罗。就连牛头、马面的抓鬼职能,也被⽩无常、黑无常替代了。
不过道教许也和伏羲有关系,许也当年伏羲被天帝帝俊、东皇太一夺权后。魂魄被后土娘娘带走,之后通过后土娘娘的六道轮回转世了,最终那个鸿钧老祖,许也就是伏羲转世。否则鸿钧又么怎能创下道门,传投道家修炼术,最终己自合⾝天道呢?
说来起也有只伏羲样这老谋深算的人物,才会布下样这的局,而后土娘娘和前世的女

一样,是没么这多花花肠子的。
以所行为伏羲直系传人的道门,在战胜了妖族后,重新夺回了天庭的控制权。时同也派人接收了六道轮回所在的

司鬼界,并对应天庭,将之改名为

曹地府。
道门是伏羲的直系传承后裔。以所在接收六道轮回的时候,得到后土娘娘的青睐,完全得到生死簿和判官笔的使用权,几乎就是全面接手了

曹地府的工作。
而那个沙门地蔵王菩萨却陷在了

曹地府中,用“地狱未空。誓不成佛;众生度尽,方正菩提”的借口,掩饰他的尴尬境地,但说来起他也和伏羲转世的鸿钧有关系,当年鸿钧传道的时候,沙门的中准提道人,接引道人也算是鸿钧的挂名弟子,以所才放任地蔵王菩萨存在

曹地府中。
如此整个神话体系就穿贯连接来起了,当然这个是东方仙侠时空下的神话体系,如果换了西方魔幻时空的背景,那里面许多说法就不同了,但也是大同小异的变化。
不过,在现这一切都还是只理论上的展体系。让们我回到如今这个任务世界的现实状态,如今伏羲、女妈也不道知未来会如何展,伏羲至甚都担心它的行为是违背天地规则的。而女

在这时候还把那帝俊、太一当作手下的得力助手。
如今它们还必须面对那祖巫共工、祖巫祝融強大精魂所化的火焰巨人和寒雾巨人。
此外为因祖巫共工、祖巫祝融的死亡而被昅引的其他祖巫,也随时可能会来到这里,破坏了伏羲的计划,彻底改变历史的走势”如

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伏羲、女

商量着对付祖巫共工、祖巫祝融精魂的办法,当中又透露了不少秘密,惜可它们之间的精神流

谈,外人都听不到,这次可是不什么散

的精神流。
如果是朱零三听到它们之间的谈话,定一会感慨许多,并

据己自的知识推算出个一完善的神话体系。
事实上在历史上常说女娟和后土娘娘是同个一人,如今如果参照剧情却很有这个可能。特别是在现女

居然从伏羲这边学到了六道轮回法门,而后世便是那后土娘娘化⾝六道轮回。建立幽冥鬼界,或者又称为

司鬼界、

府、幽都、冥界等等,从而诞生了十殿阎罗、十八层地狱等后世的神话体系。
许也后世的神话体系,就是从女

、伏羲一体双生状态裂分开来展开的。
这一体双生的生物,通过重塑⾁⾝的手段,个一化⾝成了新的伏羲,建立了天庭,成了为神话中所谓的天皇,个一化⾝成了后土娘娘,化⾝六道轮回的

司鬼界,成为地府之主,许也这就是神话传说中所谓的皇天后土了。
那时候天庭统治的应该是天下妖族,事实上那时候人类,应该也是妖族的一员,以所伏羲是第一任天庭的天帝,自然也就是历史中三皇五帝的开天第一皇。
而女娟则变成了后土娘娘。凭借其強大的能力,在幽冥⾎海用己自的⾁⾝建立了个一
立独的结界,也就是所谓的地府

司鬼界。用六道轮回手段来控制天下所有生物死后的灵魂转世。
样这说来起,女娼如果是不在⾝上共生了个一伏羲的话,它很有可能就是十二祖巫的中后土,结果女娟和伏羲共生后。当时在天下的纯净祖巫实其
有只十个一。
是只后世的神话传说中。将女

和后土分成了两个不同的人物,为因两者在神话历史上都有着不可抹灭的功绩。
女娼帮助伏羲建立了妖族,又造出了人族,后土却化⾝六道轮回,从而令天下生灵的转世轮回有了控制。以所女娟、后土的名号是都不能被历史掩盖的。
当然在不同的时期,原本应该是同一人的女娼、后土。被称了为不同的名号。
在妖族才刚诞生的时候,祖巫是妖族的死敌,以所女娟作为妖族的天后。自然不被承认是祖巫,而被认为是妖。故而在这时女

只被称为女

,而不被称为祖巫后土。
来后到了人类兴盛的时候,人类的中巫族带领新兴的人类和原生态的妖族对抗。这时候祖巫却又成了为人类平族崇拜的祖先,而妖族则成了为人类的敌对目标,以所女

的⾝份又被恢复成了为十二祖巫的中后土,为因在这个时候祖巫后土的⾝份会更⾼贵。
就样这在不同的时期女

以不同的⾝份被推崇,历史是都胜利者描绘的,像女娼样这具有大功德的存在,胜利者也不敢抹杀,只能将它引为己自这边的佑护者。
随着历史的进展,女

和后土就被分成了两个不同的人物,关于女娼神话佛仿就是在女娟造人后消失了,

据来后道教说的法是,女

造人具有大功德,以所女娼直接成圣,飞升到三十三层天外天去了。
实其想想这个说法也太过于飘渺了,朱零三在看到这个神话传说时候,就有没相信,否则么这多的立独世界,那要诞生多少个女

世界啊,如此天道又何必找们他这些天道被选者呢?
以所女娼化⾝为后土娘娘说的法更为可信。
实其从女娼和后土的形象描述中也很相似的,女

是人头蛇躯,后土则是人⾝蛇尾,背后七手,

前双手,双手握腾蛇,实其是差不多的。
事实上后土娘娘化⾝具备六道轮回功能的

司鬼界,也未必真是的心生慈悲的做法,它应该也是有特殊目的。
在伏羲、女娟的话语中,也提及了帝俊、太一,那么

悉神话的人定一
道知,帝俊来后成了为妖族天庭的天帝。而太一也被称为东皇太一,显然在当时也是妖族中天帝之下的第一⾼层。
天帝帝俊是传说的中十⽇之⽗,如果以帝俊本体而言,那么它生出来的十⽇,也就是十只火鸟而已小当然相对于普通人类而言,这十只火鸟经已是常非可怕,释放出来的火球就像天上的太

那样庞大。以所把它们也当作了太

,这个是只提下一,倒也没必要太注意。
显然在天帝帝俊、东皇太一掌控天庭的时期,伏羲、女妈的名头都消失了。就连十二妖王或者十二生肖也有没了,从这里推断,天帝帝俊、东皇太一应该是通过募位夺权夺取了天庭的掌控权。
当时,伏毒培养来起,统治天下的十二位妖王大多应该经已被杀死了,从神话中推测,天帝帝俊、东皇太一是都火鸟,以所对躲在海的中龙王少了几分威胁,许也这才令十二妖王的中龙王,或许是十二生肖的中龙,幸存了下来。
而传说的中牛头、马面,许也就是当年十二妖王的中牛妖,马妖,但它们也失去了⾁⾝,成了为鬼灵。
当然也有另一种可能,这十二妖王是在和祖巫的战斗中凋零的,结果天帝帝俊、东皇太一借机篡位夺权。从而得到了天庭的帝皇位置。
那么当时的状况应该是样这的,原本的伏羲、女娼成功的裂分成了天皇伏羲、后土娘娘,于此时同人类也在它们的试验中诞生,伏羲带着十二妖王建立了天庭,而人族和其他妖族共同生存在洪荒世界,始开缓慢的繁衍诞生,当然伏羲应该是对人族有所关照的。
此后不道知过了多少年,当年剩下的祖巫应该被伏羲建立的妖族天庭消灭了,但十二妖王的损失应该也很大许也只剩下了龙王,马王,牛王和其他少数妖王。
此时帝俊、太一带领着其他原生态的妖造反,夺取了天庭的控制权。而伏羲许也也死在了这次的募位中。
这种篡位的缘由。很有可能是伏羲己自也变成了人类,自然偏向于保护人类。对原生态的妖族就有了不公正的待遇,以所帝俊、太一才带着原生态的妖造反了。许也你会说,伏羲那时候变⾝成*人类了。他可以按照己自创造的功法修炼呀,么怎还会被帝俊、太一某位了呢?
呃,从一方面说,修炼是妥川间的,就算是那个时代天地灵与充⾜,伏羲也需才能強大来起呀,从另一方面说,帝俊、太一当时许也可以偷袭伏羲,它们在当时的地个许也
有没十二生肖样这的妖王⾼,但也应该是天庭的中⾼层样这用

谋偷袭,就算是伏羲在強。也会中招的。
而女娟冉为曾经的祖巫⾝份,以所它变成后土娘娘后。⾎统是还偏向于祖巫的状态,当时应该是还具有一些实力的,许也在帝俊、太一慕位后。后土娘娘带着伏羲的魂魄从天庭逃走。
而当时,人族应该在洪荒世界展的不错了,以所后土娘娘逃到了人族底层世界,召集人族对应帝俊、太一的叛

。
为因后土娘娘的体质原本就偏向于祖巫状态,以所她扶持起了人类的中新巫族,展开和原生态妖族的大战,是于第二次巫、妖之战爆。
以所在传说的中三皇五帝里小也有一些记载说,女

是第二皇,三皇的排列是伏羲、女娟、神农,另一种说法就是天皇,地皇,人皇。
伏羲是天皇,女

是地皇,神农是人皇神农也就是历史传说的中炎帝。此后人类的历史就有了相对稳定的脉络,之后就是五帝⻩帝、颌颍、帝誉、尧、舜,在后面就是大禹建立的夏的,商汤建立的商朝,再后面封神大战,周朝代替商朝,随后便是舂秋战国,直到秦朝一统天下。
而帝俊为因是某位夺权,以所在神话历史上并有没承认他的帝位。不过在一些命名中,也有把他列为五帝之一说的法。当然这个经已无法考证了。
在神话传说中,为因巫、妖大战,死去了无数的生灵,大地上到处是巫、妖的游魂,飘

于天地之间,昼夜哀号,整⽇哭泣,好不让人心痛。
后土娘娘了为不让这些巫、妖之魂,在天地间消散,才主动在幽冥⾎海化⾝六道轮回,从而建立

司鬼界,从而令这些游魂有了归宿,可以轮回转世。
而后土娘娘也为因这个功绩小化⾝成圣。留下了个一皇天后土邸平心娘娘负责主持

司鬼界的事务。己自本体消失,当然所谓的化⾝成圣只怕未必,是只它的⾁⾝化成了六道轮回和

司鬼界。但后土娘娘真是的为此而化⾝六道轮回吗?
只怕未必吧,实其
们我
道知小魂魄转世轮回原本就是天地自然规则,就算是有没

司鬼界的六道轮回,那些魂魄也可以转世,许也当时人类巫族和原生态妖族的魂魄力量強大,化⾝成厉鬼在天地间游离,但样这到后最也是不消散,要么变成鬼仙,要么是魂力减弱后的转世。
那么们我在来分析下一,在神话传说中后土娘娘化⾝成六道轮回的

司鬼界,在

司鬼界形成后,凭空出现了两件先天法宝,舂秋轮回笔和生死簿,后由

曹地府崔判官执掌,以此分辨三界生物之善恶。定赏罚,明功过。
舂秋轮回笔自然用不说,来后
为因由判官使用,又称判官笔,可以在生死簿上书写东西。
可这个生死簿就有些古怪了。生死簿中居然记录了天下所有生灵的资料,至甚可以通过修改,增添寿元或者直接抹杀生灵的寿元。这里面就有文章了。
当年六道轮回建立后,产生了強大的昅了力量。直接将天下的游魂昅到了

司鬼界,投⼊六道轮回中转世,而后这些游魂的信息就被记录在了生死菏上,也就是说,在当时要只生灵死后,灵魂便会被一股无形的力量昅引,通过⻩泉路去了

司鬼界,如果这些厉鬼不愿意去

司鬼界,还会有十二妖王的中马王,牛王,化⾝鬼差牛头、马面,満天下的抓捕遗漏的游魂厉鬼。送去

司鬼界转世,一些游魂至甚还被关押在

司鬼界中,要磨折之后,减弱了魂力才能转世。
么这一说,应该有许多聪明人明⽩这个意思了吧,女

重塑⾁⾝后的后土娘娘化⾝六道轮回,就是了为控制妖族的数量,帮助人族战胜妖族。
为因进⼊后土所化六道轮回的灵魂,都被控制在了生死簿上。以所那时候人族才能最终通过人口优势战胜天帝帝俊、东皇太一所控制的妖族天庭。
当然随着道教兴盛后,修道者可以通过修炼摆脫生死簿的控制,以所在后世神话中要只修炼到了天仙实力后,修道者的名字就会在生死薄中消失,不受生死簿的控制。
但道家兴盛后,显然也对六道轮回这个

司鬼界很忌惮,以所先是沙门地蔵王菩萨进⼊了

司鬼界,夺取了六道轮回的部分控制权。
随后道教也把手脚伸⼊了

司鬼界,以所出现了孟婆、判官和十殿阎罗。就连牛头、马面的抓鬼职能,也被⽩无常、黑无常替代了。
不过道教许也和伏羲有关系,许也当年伏羲被天帝帝俊、东皇太一夺权后。魂魄被后土娘娘带走,之后通过后土娘娘的六道轮回转世了,最终那个鸿钧老祖,许也就是伏羲转世。否则鸿钧又么怎能创下道门,传投道家修炼术,最终己自合⾝天道呢?
说来起也有只伏羲样这老谋深算的人物,才会布下样这的局,而后土娘娘和前世的女

一样,是没么这多花花肠子的。
以所行为伏羲直系传人的道门,在战胜了妖族后,重新夺回了天庭的控制权。时同也派人接收了六道轮回所在的

司鬼界,并对应天庭,将之改名为

曹地府。
道门是伏羲的直系传承后裔。以所在接收六道轮回的时候,得到后土娘娘的青睐,完全得到生死簿和判官笔的使用权,几乎就是全面接手了

曹地府的工作。
而那个沙门地蔵王菩萨却陷在了

曹地府中,用“地狱未空。誓不成佛;众生度尽,方正菩提”的借口,掩饰他的尴尬境地,但说来起他也和伏羲转世的鸿钧有关系,当年鸿钧传道的时候,沙门的中准提道人,接引道人也算是鸿钧的挂名弟子,以所才放任地蔵王菩萨存在

曹地府中。
如此整个神话体系就穿贯连接来起了,当然这个是东方仙侠时空下的神话体系,如果换了西方魔幻时空的背景,那里面许多说法就不同了,但也是大同小异的变化。
不过,在现这一切都还是只理论上的展体系。让们我回到如今这个任务世界的现实状态,如今伏羲、女妈也不道知未来会如何展,伏羲至甚都担心它的行为是违背天地规则的。而女

在这时候还把那帝俊、太一当作手下的得力助手。
如今它们还必须面对那祖巫共工、祖巫祝融強大精魂所化的火焰巨人和寒雾巨人。
此外为因祖巫共工、祖巫祝融的死亡而被昅引的其他祖巫,也随时可能会来到这里,破坏了伏羲的计划,彻底改变历史的走势”如

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