() 给汤若望送行回家后，就天天在家里闷着，怎个一烦字了得。以往没钱的时间天天搞搞研究，学点知识，里心平静的很，活的也有朝气，无yù无求人也豁达大度，现而今，多了皇上的一千两赏钱，但満眼尽是不痛快。
这不，终于又有机会来了，求极宮招各个学科的能人异士。急于表现己自的李祖⽩可算是逮住了这个机会，马上前去报名。结果碰到了‘教友兄弟’徐光启，且而 是还天主教国中分部的瓢把子。两个聊的倒是起劲，别看年纪差别
大，但经历却有相同之处。李祖⽩倒也实诚，把这段时间的苦⽔大倒，特别是皇上不仅赶走了汤若望，还不准天主教在国中传教，然后就再也有没召见过他。然虽他望穿秋⽔的等待，但仍然不得其法。
还别说，让徐光启还真了解了一些情况，最起码道知皇上不喜
天主教，而己自却是⼊了天主教的。但不知皇上是否道知，如果道知后，还会不会如此信任有加？不会也象李祖⽩一样，直接来个不理不问给挂来起吧？如果放在前以，徐光启是还比较有个xìng的，还皇上的圣旨都敢抗，但在现，着看皇上对家国、对社稷、对百姓如此的情怀，且而知识如此丰富、想法如此新颖，还真让他舍不得皇上给的荣誉和官职。以所有些试探xìng说的。“哦，有何相似的？”倒是不朱由校装糊涂，他是真糊涂，在他的眼里徐光启就是一官方知名的科学家，当然也可以说是数学家，还真不道知和这个李祖⽩有什么相似的。
“老臣和李祖⽩的一些知识是都跟洋夷所学，”徐光启稍稍有些紧张说的。
“知识的大门是向所的有人种打开的，相互学习有利于东西方更好的
流、勾通，在前以，华夏的确走在世界的前列，但华夏经已好长时间停滞不前了。这种闭关琐国的态势是相当可怕的，朕对向洋人学习知识不抱任何的偏见，相反持绝对支持的态度。”想想徐光启在现是主动的，有目的的去跟洋人学习自然科学知识。而到了清末，却是被人家硬生生的用大炮轰开了国门，在缔结了城下之盟后，屈辱的去学习人家的知识，美其名曰师夷之技以治夷，结果治夷没治好，把満清己自倒给治死了。以所闭关锁国、盲目自大真是害人不浅啊！倒是徐光启样这的文人能放下⾝段来主动的去学习洋人的知识，真是走在了国中的前端。
“那皇上对天主教如何看？”
“个一充満政治目的的宗教，妄图利用宗教服征世界，顺我者昌，逆我者亡，朕是不会让其在华夏生
发芽的。”朱由校毫无一点余地的回答着，他当然道知徐光启和洋人有关系，单单的在天文历法上，徐光启就是跟着外国人学的。如果徐光启来做说客，那他也一点面子都不会给的。“么怎天主教是皇上说的这个样子？”徐光启听了之后大为吃惊，在他的眼里天主教就是个一平和的引人向善的宗教，至甚和佛教一样。但在皇上的嘴里，他却听到了天主教⾎雨腥风的一面。这让他对天主教的观感大为改变，必定这话是皇上说的，前以他可以不屑一顾，但在现他却常非的信服。但仍然有所疑问，到底⼊教经已不短时rì，绝非一时半刻能改变的。
“徐爱卿认识的洋人中，定一 有没把天主教发动了八次历经二百年的十字军东征的事情告诉过徐爱卿。那是相当恐怖的。”
“十字军东征？”徐光启的脑子彻底紊
了，他的脑子本不明⽩，么怎在皇上的嘴里天主教如此大的事情，他这个天主教徒竟然一无所知。“天主教的教皇应该在罗马，们他经常借口反对异教徒，打着圣战的旗号，对其他家国进行长达两个世纪之久的略侵战争。罗马教廷称样这战争是宗教战争，为因面对的家国是东部，以所叫十字军东征。是这个常非危险的宗教，起先是来传教，慢慢的争取信徒，如何才有争取到？在现凭借是的自然科学知识，昅引住人，再慢慢的引人⼊教。”朱由校说着这些话，时同也忍受着这‘实验室’的环境。人家徐光启都么这大年龄了还没报怨，己自还真没法开口。
“皇上，们他的教皇的确在罗马。”
“是啊，们他的教权是大于皇权的，大多时候皇上或者国王的加冕必须经过教皇的认可方可，徐爱卿，难道朕会准许在大明的土地上，有超越朕的存在吗？在现大明正是最关键的时刻，正需要国全上下拧成一股绳，共同中兴大明的时刻，这种妄图来大明争取信徒的宗教，朕是绝对不允许存在的。而们他掌握的自然科学知识在朕的眼里，只不过是小孩子过家家的玩意而已，朕不稀罕更不屑一顾。”可能是实在坐不住了，朱由校轻蔑说的。
“启奏皇上，老臣和李祖⽩一样，是都⼊了天主教的。”徐光启被朱由校说的一阵无力，神情有所恍惚说的，么这多年信奉的天主教，在皇上的眼里竟然如此強势，竟然大于皇权，己自到底该如何取舍。
不要为以徐光启是个科学家就不信教了，后世的科学够发达吧！多少人是还信奉天主、佛祖，其中不乏科学家，那科技的含金量可比徐光启大多了。
“什么？徐爱卿啊！你么怎也信那些骗人的鬼话！”
“皇上，天主是仁慈的、无私的，教义也是求善的，”徐光启经已跪在了地上，然虽他对皇上相当的敬重，但也鼓起勇气为天主辩了几句。
“天主？是那个七天造了光、陆地、⽔、动植物，然后是什么亚当夏娃苹果之类的那个？”朱由校被徐光启弄的大为惊异，么怎如此聪明的人还上这种恶当，不由的顺着徐光启的话问。
“回皇上，正是如此。”对于皇上能道知天主六天造世界的事，徐光启经已不奇怪了。
“那盘古去哪里了？女娲在做什么？”朱由校一本正经的问。
“盘古开天，女娲造人，”徐光启也随口回答着。
“是啊，既然盘古天开辟开了混沌，要天主造什么光？既然女娲娘娘捏泥人，那天主造亚当和们我华夏民族有什么关系？要道知 们他造的人可是都⽩种人，后代也全部是都⽩⽪肤蓝眼睛⻩头发的，而们我是黑头发黑眼睛的⻩种人。们他的天主教里有没 们我⻩种人的事，为什么你个一⻩种人去信⽩种人的宗教呢？”
这点前以朱由校面对汤若望的时候就曾经提到过，宗教这种东西只适合己自的族群，拿出去那就一钱不值了，前文提过视野决定心
，心决定境界。宗教是古人所写所传，们他能走多远？视野也就只能在己自的小圈子里打转转。想象力当然也就到此为止了，哪里能想到地球是圆的，而地球上的人不仅有们他这个人种，一共有⻩⽩黑红四个人种？是围着太
在转的，太系的外面有还银河系，银河系的外面有还可能会有其它的⾼级生物。这些问题是都编、创宗教的人所无法企及的。以所当大家视野开拓了之后，这些言论只能是不攻自破。而稍稍有些想法的人都不难发现宗教样这或那样的问题，其神话人物是不少了其他人种，就是所设定的神通、法术
本就是大话连篇。如果创设宗教的人换了前世的网络写手，那可就不一样了，看看那些修真类小说，这些问题基本上就不存在了。完全在科技发展之后能够自原其说。以所华夏民族是不应该信⽩人的天主教、新教、基督教的，那是都⽩人的神仙，个一⻩种人有没，你信他做什么？而小三的佛教也是一样，你看看无论那个佛经里有国中人的名字，如比说李忠华是古佛，不就算是个使者也行。也就是施耐庵老先生把一部修真小说西游记把国中和小三的神话人物合二为一了，但可气的却是，国中的神竟然打不过小三的佛，着实把‘老子化胡’给完全扔在地上踩来踩去，让人看了好生烦恼。整个是灭我华夏威风，样这的人抓住了
毙五分钟是都轻的。（扯远了。）徐光启一听完全的懵了，么怎还可以样这去辨别天主呢？但细想想整个《圣经》里还的确有没 个一是汉人的，对啊，照圣经里说的法，在这个大地之上，
本就有没汉人什么事，这说明什么？说明要么天主只创造了他那边的人，而有没jīng力顾及到汉人这边，并是不天主创造了汉人，而是由其它的神仙创造了汉人。如果那样的话，己自就不应该再信奉天主，而应该去信奉创造己自祖先的神仙。又或者这些造人说是都一些骗人的鬼话，否则么怎会露掉如此大的人群？这也太乌龙了吧！
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