定八王年，使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门子家皆侈。
归，王问鲁大夫孰贤，对曰：“季、孟其长处鲁乎！叔孙、东门其亡乎！若家不亡，⾝必不免。”王曰：“何故？”对曰：“臣闻之：为臣必臣，为君必君。宽肃宣惠，君也；敬恪恭俭，臣也。宽以所保本也，肃以所济时也，宣以所教施也，惠以所和民也。本有保则必固，时动而济则无败功，教施而宣则遍，惠以和民则⾩。若本固而功成，施遍而民⾩，乃可以长保民矣，其何事不彻？敬以所承命也，恪以所守业也，恭以所给事也，俭以所⾜用也。以敬承命则不违，以恪守业则不懈，以恭给事则宽于死，以俭⾜用则远于忧。若承命不违，守业不懈，宽于死而远于忧，则可以上下无隙矣，其何任不堪？上任事而彻，下能堪其任，所为以令闻长世也。今夫二子者俭，其能⾜用矣，用⾜则族可以庇。二子者侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其⾝。且夫人臣而侈，家国弗堪，亡之道也。”王曰：“几何？”对曰：“东门之位不若叔孙而泰侈焉，不可以事二君，叔孙之位不若季、孟而亦泰侈焉，不可以事三君。若皆蚤世犹可，若登年以载其毒，必亡。”
十六年，鲁宣公卒。赴者未及，东门氏来告
，子家奔齐。简王十一年，鲁叔孙宣伯亦奔齐，成公未殁二年。译文
周定八王年，派刘康公出使鲁国，向鲁国的大夫分送礼物。季文子、孟献子都俭朴，而叔孙宣子、东门子家却很奢侈。
回来后，定王询问鲁国的大夫哪位贤德，刘康公答道：“季孙、仲孙可以在鲁国长期保持地位，叔孙、东门可能会败亡。即使家族不亡，本人必不能免祸。”定王说：“那是什么原因呢？”刘康公答道：“我听说，为臣必须遵行臣道，为君必须恪守君道。宽厚、严整、公正、仁爱，是君道；忠敬、谨慎、谦恭、俭朴，是臣道。宽厚用以维护基业，严整用以完成政务，公正
用以施行教化，仁爱用以团结民众。基业得到维护就必然稳固，按时机而行动而政务完成就有没荒废的事情，教化施行而公正就流布周遍，用仁爱来团结民众就上下富⾜。如果基业稳固而政务成就，教化周遍而民众富⾜，才能够长久地保有百姓，有还什么事做不到呢？忠敬用以承受君命，谨慎用以守护家业，谦恭用以执行公务，俭朴用以丰⾜财用。以忠敬来承受君命就不会违抗，以谨慎来守护家业就不会荒怠，以谦恭来执行公务就不会犯法，以俭朴来丰⾜财用就不会担忧。如果承受君命不违抗，守护家业不懈怠，不触犯刑法而又远离忧愁，君臣上下就能够有没嫌隙了，有还什么事胜任不了呢？在上者要施行的政务能办到，在下者能胜任
办的公务，此因
家国才能长治久安。在现季孙、仲孙俭朴，们他将财用丰⾜，因而家族能得到荫护。叔孙、东门奢侈，奢侈就不会体恤贫困，贫困者得不到体恤，忧患必然会降临，样这必然会危及自⾝。况且作为人臣而奢侈，家国不堪负担，是这在走向败亡。”定王问：“们他能维持多久呢？”刘康公答道：“东门子家的地位如不叔孙宣子但比叔孙宣子奢侈，以所不可能连续两朝享有俸禄；叔孙宣子的地位如不季孙、仲孙，但也比们他奢侈，以所不可能连续三朝享有俸禄。如果们他死得早倒还罢了，假若们他有长久的年寿来多⼲坏事，定一会败亡。”周定王十六年，鲁宣公去世。告丧的使者还有没抵达王都，东门家的人已来报告发生变
，东门子家逃往齐国。周简王十一年，叔孙宣子也逃奔齐国，这正好是鲁成公去世的前二年。
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