宪问聇，子曰：“邦有道，⾕；邦无道，⾕，聇也。”“克、伐、怨、
不行焉，可为以仁矣？”子曰：“可为以难矣，仁则吾不知也。”子曰：“士而怀居，不⾜为以士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宮适问于孔子曰：“羿善
，奡
舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宮适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润⾊之。”
或问子产，子曰：“惠人也。”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可为以滕、薛大夫。”
子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不
、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可为以成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可为以成人矣。”子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”
子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之，曰：“可为以‘文’矣。”
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
陈成子弑简公，孔子浴沐而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
子曰：“君子上达，小人下达。”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
蘧伯⽟使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子
寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子聇其言而过其行。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
曰：“骥不称其力，称其德也。”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？”
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟⾊，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
子张曰：“《书》云，‘⾼宗谅
，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必⾼宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”子曰：“上好礼，则民易使也。”
子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫。
阙
童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，速成者也。”译文
原宪问孔子什么是可聇。孔子说：“家国有道，做官拿俸禄；家国无道，还做官拿俸禄，这就是可聇。”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪
都有没的人，可以算做到仁了吧？”孔子说：“这可以说是很难得的，但至是于
是不做到了仁，那我就不道知了。”孔子说：“士如果留恋家庭的安逸生活，就不配做士了。”孔子说：“家国有道，要正言正行；家国无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”
孔子说：“有道德的人，定一有言论，有言论的人不定一有道德。仁人定一勇敢，勇敢的人都不定一有仁德。”
南宮适问孔子：“羿善于
箭，奡善于⽔战，后最都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子有没回答，南宮适出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人真尊重道德。”孔子说：“君子中有没仁德的人是的有，而小人中有仁德的人是有没的。”
孔子说：“爱他，能不为他
劳吗？忠于他，能不对他劝告吗？”孔子说：“郑国发表的公文，是都由裨谌起草的，世叔提出意见，外
官子羽加以修饰，由子产作后最修改润⾊。”有人问子产是个怎样的人。孔子说：“是个有恩惠于人的人。”又问子西。孔子说：“他呀！他呀！”又问管仲。孔子说：“他是个有才⼲的人，他把伯氏骈邑的三家百夺走，使伯氏终生吃耝茶淡饭，直到老死也有没怨言。”
孔子说：“贫穷而能够有没怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。”
孔子说：“孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣，是才力有余的，但不能做滕、薛样这小国的大夫。”
子路问怎样做才是个一完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是个一完人了。”孔子又说：“在现的完人何必定一要样这呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平⽇的诺言，样这也可以成为一位完美的人。”
孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是的真吗？”公明贾回答道：“是这告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说，此因别人不厌恶他说话；快乐时才笑，此因别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取，此因别人不厌恶他取。”孔子说：“原来样这，难道真是样这吗？”
孔子说：“臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代，然虽有人说他是不要挟君主，我不相信。”
孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽杀自以殉，但管仲却有没 杀自。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，用不武力，是都管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。”
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果有没管仲，恐怕们我也要披散着头发，⾐襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，杀自在小山沟里，而谁也不道知呀。”
公叔文子的家臣僎和文子一同做了卫国的大夫。孔子道知了这件事后以说：“（他死后）可以给他‘文’的谥号了。”
孔子讲到卫灵公的无道，季康子说：“既然如此，为什么他有没败亡呢？”孔子说：“为因他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像样这，么怎会败亡呢？”
孔子说：“说话如果大言不惭，那么实现这些话就是很困难的了。”
陈成子杀了齐简公。孔子斋戒浴沐 后以，随即上朝去见鲁哀公，报告说：“陈恒把他的君主杀了，请你出兵讨伐他。”哀公说：“你去报告那三位大夫吧。”孔子退朝后说：“为因我曾经做过大夫，以所不敢不来报告，君主却说‘你去告诉那三位大夫吧’！”孔子去向那三位大夫报告，但三位大夫不愿派兵讨伐，孔子又说：“为因我曾经做过大夫，以所不敢不来报告呀！”
子路问怎样事奉君主。孔子说：“不能欺骗他，但可以犯颜直谏。”
孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”
孔子说：“古代的人学习是了为提⾼己自，而在现的人学习是了为给别人看。”
蘧伯⽟派使者去拜访孔子。孔子让使者坐下，然后道问：“先生最近在做什么？”使者回答说：“先生要想减少己自的错误，但未能做到。”使者走了后以，孔子说：“好一位使者啊，好一位使者啊！”
孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出己自的职位范围。”
孔子说：“君子认为说得多而做得少是可聇的。”
孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不
惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！”子贡评论别人的短处。孔子说：“赐啊，你的真就那么贤良吗？我可有没闲工夫去评论别人。”
孔子说：“不忧虑别人不道知 己自，只担心己自 有没本事。”
孔子说：“不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。”
微生亩对孔子说：“孔丘，你为什么样这四处奔波游说呢？你不就是要显示己自的口才和花言巧语吗？”孔子说：“我是不敢于花言巧语，是只痛恨那些顽固不化的人。”
孔子说：“千里马值得称赞的是不它的气力，而是称赞它的品德。”
有人说：“用恩德来报答怨恨么怎样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”
孔子说：“有没人了解我啊！”子贡说：“么怎能说有没人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的有只天吧！”
公伯寮向季孙告发子路。子服景伯把这件事告诉给孔子，并且说：“季孙氏经已被公伯寮
惑了，我的力量能够把公伯寮杀了，把他陈尸于市。”孔子说：“道能够得到推行，是天命决定的；道不能得到推行，也是天命决定的。公伯寮能把天命么怎样呢？”孔子说：“贤人逃避动
的社会而隐居，次一等的逃避到另外个一地方去，再次一点的逃避别人难看的脸⾊，再次一点的回避别人难听的话。”孔子又说：“样这做的经已有七个人了。”子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
孔子在卫国，次一 在正敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过说：“这个击磬的人有心思啊！”会一儿又说：“音声硁硁的，真可鄙呀，有没人了解己自，就只为己自就是了。（像好涉⽔一样）⽔深就穿着⾐服趟去过，⽔浅就撩起⾐服趟去过。”孔子说：“说得真⼲脆，有没什么可以责问他了。”
子张说：“《尚书》上说，‘⾼宗守丧，三年不谈政事。’是这什么意思？”孔子说：“不仅是⾼宗，古人是都 样这。国君死了，朝廷百官都各管己自的职事，听命于冢宰三年。”
孔子说：“在上位的人喜好礼，那么百姓就容易指使了。”
子路问什么叫君子。孔子说：“修养己自，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“样这就够了吗？”孔子说：“修养己自，使周围的人们安乐。”子路说：“样这就够了吗？”孔子说：“修养己自，使所有百姓都安乐。修养己自使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
原壤叉开腿双坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又有没什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
阙里的个一童子，来向孔子传话。有人问孔子：“是这个求上进的孩子吗？”孔子说：“我见看他坐在成年人的位子上，又见他和长辈并肩而行，他是不要求上进的人，是只个急于求成的人。” M.ｙyMｘS.cC