子罕言利与命与仁。
达巷
人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执
乎？吾执御矣。”子曰：“⿇冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也
，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕⾐裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥⾼，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善
人，博我以文，约我以礼，
罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽从之，末由也已。”子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
子贡曰：“有美⽟于斯，韫椟而蔵诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”
子
居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
子曰：“出则事公卿，⼊则事⽗兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
子曰：“吾未见好德如好⾊者也。”
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”
子曰：“后生可畏，焉知来者之如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不⾜畏也已。”
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
子曰：“主忠信。毋友如不己者，过，则勿惮改。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰：“⾐敝缊袍，与⾐狐貉者立而不聇者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终⾝诵之，子曰：“是道也，何⾜以臧？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。”子曰：“未之思也，夫何远之有。”
译文
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
达巷
这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。”孔子听说了，对他的生学说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？是还箭呢？我是还驾车吧。”孔子说：“用⿇布制成的礼帽，符合于礼的规定。在现大家都用丝黑绸制作，样这比去过节省了，我赞成大家的作法。（臣见国君）首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。在现大家都到堂上跪拜，是这骄纵的表现。然虽与大家的作法不一样，我是还主张先在堂下拜。”
孔子杜绝了四种弊病：有没主观猜疑，有没定要实现的期望，有没固执己见之举，有没自私之心。
孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了后以，周代的礼乐文化不都体在现我的⾝上吗？上天如果要想消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我么怎样呢？”
太宰问子贡说：“孔夫子是位圣人吧？为什么样这多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天让他成为圣人，且而使他多才多艺。”孔子听到后说：“太宰么怎会了解我呢？我为因少年时地位低
，以所会许多卑的技艺。君子会有么这多的技艺吗？不会多的。”子牢说：“孔子说过，‘我（年轻时）有没去做官，以所会许多技艺’。”
孔子说：“我有知识吗？实其 有没知识。有个一乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不道知。我是只从问题的两端去问，样这对此问题就可以全部搞清楚了。”
孔子说：“凤鸟不来了，⻩河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧！”
孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，然虽 们他年轻，也定一要站来起，从们他面前经过时，定一要快步走过。
颜渊感叹说地：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越得觉⾼；我努力钻研，越钻研越得觉不可穷尽。着看它像好在前面，然忽又像在后面。老师善于一步一步地
导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。像好有个一
分十⾼大的东西立在我前面，然虽我要想追随上去，却有没前进的路径了。”孔子患了重病，子路派了（孔子的）门徒去作孔子的家臣，（负责料理后事，）来后，孔子的病好了一些，他说：“仲由很久以来就⼲这种弄虚作假的事情。我明明有没家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在们你这些生学的侍候下死去，样这 是不更好吗？且而即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？”
子贡说：“这里有一块美⽟，是把它收蔵在柜子里呢？是还找个一识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉吧，卖掉吧！我在正等着识货的人呢。”
孔子要想搬到九夷地方去居住。有人说：“那里常非落后闭塞，不开化，么怎能住呢？”孔子说：“有君子去位，就不闭塞落后了。”
孔子说：“我从卫国返回到鲁国后以，乐才得到整理，雅乐和颂乐各有适当的安排。”
孔子说：“在外事奉公卿，在家孝敬⽗兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？”
孔子在河边说：“消逝的时光就像这河⽔一样啊，不分昼夜地向前流去。”
孔子说：“我有没见过像好⾊那样好德的人。”
孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我己自要停下来的；譬如在平地上堆山，然虽只倒下一筐，这时继续前进，那是我己自要前进的。”
孔子说：“听我说话而能毫不懈怠的，有只颜回个一人吧！”
孔子对颜渊说：“惜可呀！我只见他不断前进，从来有没 见看他停止过。”
孔子说：“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是的有；吐穗扬花而不结果实的情况也有。”
孔子说：“年轻人是值得敬畏的，么怎就道知后一代如不前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就有没什么可以敬畏的了。”
孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但（有只按它来）改正己自的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不⾼兴呢？但有只认真推究它（的真伪是非），才是可贵的。是只⾼兴而不去分析，是只表示听从而不改正错误，（对样这的人）我拿他实在是有没办法了。”
孔子说：“一军国队，可以夺去它的主帅；但个一男子汉，他的志向是不能強迫改变的。”
孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉⽪袍的人站在起一而不认为是可聇的，大概有只仲由吧。（《诗经》上说：）‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’”子路听后，反复背诵这句诗。孔子又说：“只做到样这，么怎能说够好了呢？”
孔子说：“到了寒冷的季节，才道知松柏是后最凋谢的。”
孔子说：“聪明人不会
惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”孔子说：“可以起一学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。”
古代有一首诗样这写道：“唐棣的花朵啊，翩翩地摇摆。我岂能想不念你吗？是只由于家住的地方太远了。”孔子说：“他是还 有没 的真想念，如果的真想念，有什么遥远呢？” M.ｙyMｘS.cC