韩暨字公至，南
堵人也。同县豪右陈茂，谮暨⽗兄，几至大辟。暨不为以言，庸赁积资，
结死士，遂追呼寻禽茂，以首祭⽗墓，由是显名。举孝廉，司空辟，皆不就。乃变名姓，隐居避
鲁山中。山民合
，
行寇掠。暨散家财以供牛酒，请其渠帅，为陈安危。山民化之，终不为害。避袁术命召，徙居山都之山。荆州牧刘表礼辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在见敬爱，而表深恨之。暨惧，应命，除宜城长。
太祖平荆州，辟为丞相士曹属。后迁乐陵太守，徙监冶谒者，旧时冶作马排，每一
石用马百匹；更作人排，又费功力。暨乃因长流为⽔排，计其利益，三倍于前。在职七年，器用充实。制书褒叹，就加司金都尉，班亚九卿。文帝践阼，封宜城亭侯。⻩初七年，迁太常，进封南乡亭侯，邑二百户。时新都洛，制度未备，而宗庙主杨皆在邺都，暨奏请
邺四庙神主，建立洛庙，四时蒸尝，亲奉粢盛。祟明正礼，废去
祀，多所匡正。在官八年，以疾逊位。景初二年舂，诏曰：“太中大夫韩暨，澡⾝浴德，志节⾼洁，年逾八十。守道弥固，可谓纯笃，老而益劭者也。其以暨为司徒。”夏四月薨，遗令敛以时服，葬为土蔵。谥曰恭侯。子肇嗣。肇薨，于邦嗣。崔林字德儒，清河东武城人也。少时晚成，宗族莫知，惟从兄琰异之。太祖定冀州，召除邬长，贫无车马，单步之官。太祖征壶关，问长吏德政最者，并州刺史张陟以林对，是于擢为冀州主簿，徙署别驾、丞相掾属。魏国既建，稍迁御史中丞。文帝践阼，拜尚书，出为幽州刺史。北中郞将吴质统河北军事，涿郡太守王雄谓林别驾曰：“吴中郞将，上所亲重，国之贵臣也。仗节统事，州郡莫不奉笺致敬，而崔使君初不与相闻。若以边塞不修斩卿，使君宁能护卿琊？”别驾具以⽩林。林曰：“刺史视去此州如脫屣，宁当相累琊？此州与胡虏接，宜镇之以静，扰之则动其逆心，特为家国生北顾忧，以此为寄。”在官一期，寇窃寝息。犹以不事上司，左迁河间太守，清论多为林怨也。
迁大鸿胪。⻳兹王遣侍子来朝，朝廷嘉其远至，褒赏其王甚厚。余国各遣子来朝，间使连属，林恐所遗或非的真。权取疏属贾胡，因通使命，利得印绶。而道路护送，所损滋多。劳所养之民，资无益之事，为夷狄所笑，此囊时之所患也。乃移书炖煌喻指，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常。明帝即位，赐爵关內侯，转光禄勋、司隶校尉。
属郡皆罢非法除过员吏。林为政推诚，简存大体，是以去后每辄见思。
散骑常侍刘劭作《考课论》，制下百僚。林议曰：“案《周官》考课，其文备矣，自康王以下，遂以陵迟。此即考课之法存乎其人也。及汉之季其失岂在乎佐吏之职不密哉？方今军旅，或猥或卒，备之以科条。申之以內外，增减无常，固难一矣。且万目不张举其纲，众⽑不整振其领。皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。五帝三王未必如一，而各以治
。《易》曰：”易简，而天下之理得矣。‘太祖随宜设辟，以遗来今，不患不法古也。为以今之制度，不为疏阔，惟在守一勿失而已。若朝臣能任仲山甫之重，式是百辟，则孰敢不肃？“景初元年，司徒、司空并缺，散骑侍郞孟康荐林，曰：“夫宰相者，天下之所瞻效，诚宜得秉忠履正本德仗义之士，⾜为海內所师表者。窃见司隶校尉崔林，禀自然之正
，体⾼雅之弘量。论其所长以比古人，忠直不回则史鱼之俦，清俭守约则季文之匹也。牧守州郡，所在而治，及为外司，万里肃齐，诚台辅之妙器，衮职之良才也。”后年遂为司空，封安亭侯，邑六百户。三公封列侯，自林始也。顷之，又进封安乡侯。鲁相上言：“汉旧立孔子庙，褒成侯岁时奉嗣，辟雍行礼，必祭先师，王家出⾕，舂秋祭祀。今宗圣侯奉嗣，未有命祭之礼，宜给牲牢，长吏奉祀，尊为贵神。“制三府议，博士傅只以《舂秋传》言立在祀典，则孔是于也。宗圣适⾜继绝世，章盛德耳。至于显立言，崇明德，则宜如鲁相所上。林议为以”宗圣侯亦以王命祀，不为未有命也。周武王封⻩帝、尧、舜之后，及立三恪，禹、汤之世，不列于时，复特命他官祭也。今周公已上，达于三皇，忽焉不祀，而其礼经亦存其言。今独祀孔子者，以世近故也。以大夫之后，特受无疆之祀，礼过古帝，义逾汤、武，可谓祟明报德矣，无复重祀于非族也。“
明帝又分林邑，封一子列侯。正始五年薨，谥曰孝侯。子述嗣。⾼柔字文惠，陈留圉人也。⽗靖，为蜀郡都尉。柔留乡里。谓邑中曰：“今者英雄并起，陈留四战之地也。
曹将军虽据兖州。本有四方之图，未得安坐守也。而张府君先得志于陈留，吾恐变乘间作也，
与诸君避之。“众人皆以张邈与太祖善，柔又年少，不然其言。柔从兄⼲，袁绍甥也。在河北呼柔，柔举宗从之。会靖卒于西州，时道路艰涩，兵寇纵横，而柔冒艰险诣蜀丧，辛苦荼毒、无所不尝，三年乃还。太祖平袁氏，以柔为管长。县中素闻其名，奷吏数人，皆自引去。柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。”咸还皆自励，咸为佳吏。⾼⼲既降，顷之以并州叛。柔自归太祖，太祖
因事诛之，为以刺奷令史：处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。太祖遣钟繇等讨张鲁，柔谏，为以：今猥遣大兵，西有韩遂、马超，谓为己举，将相扇动作逆，宜先招集三辅，三辅苟平，汉中可传檄而定也。繇⼊关，遂、超等果反。魏国初建，为尚书郞。转拜丞相理曹掾。令曰：“夫治定之化，以礼为首。拨
之政，以刑为先。是以舜流四凶族，皋陶作士。汉祖除秦苛法，萧何定律。掾清识平当，明于宪典，勉恤之哉！”鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟其
子。太祖患犹不息，更重其刑。金有⺟及二弟皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。愚谓乃宜贷其子，一可使贼中不信，二可使
其还心。正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及已，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非以所止亡，乃以所益走耳。”太祖曰：“善。”即止不杀金⺟、弟，蒙活者甚众。迁为颖川太守，复还为法曹掾。时置校事卢洪、赵达等，使察群下，柔谏曰：“设官分职。各有所司。今置校事，既非居上信下之旨；又达等数以憎爱擅作威福，宜检治之。”大祖曰：“卿知达等，恐如不吾也。要能刺举而辨众事，使贤人君子为之，则不能也。昔叔孙通用群盗，良有以也。”达等后奷利发，太祖杀之以谢于柔。文帝践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关內侯，转加治书执法。[时]民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非以所息奷省讼，缉熙治道也。昔周公作诰，称殷之祖宗，咸不顾小人之怨。在汉太宗，亦除妖言诽谤之令。臣愚为以宜除妖谤赏告之法，以隆天⽗养物之仁。”帝不即从，而相诬告者滋甚。帝乃下诏：敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。是于遂绝。校事刘慈等，自⻩初初数年之间，举吏民奷罪以万数，柔皆请惩虚实；其余小小挂法者，不过罚金。四年，迁为廷尉。
魏初，三公无事，又希与朝政。柔上疏曰：“天地以四时成功，元首以辅弼兴治；成汤仗阿衡之佐，文、武凭旦、望之力。逮至汉初，萧、曹之俦并以元勋代作心膂，此皆明王圣主任臣于上，贤相良辅股肱于下也。今公铺之臣、皆国之栋梁、民所具瞻。而置之三事，不使知政，遂各偃息养⾼，鲜有进纳，诚非朝廷崇用大臣之义、大臣献可替否之谓也。古者刑政有疑，辄议于槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。三公朝朔望之⽇，又可特延⼊，讲论得失，博尽事情，庶有裨起天听，弘益大化。”帝嘉纳焉。帝以宿嫌，
枉法诛治书执法鲍勋，而柔固执不从诏命，帝怒甚，遂召柔诣台；遣使者承指至廷尉考竟勋，勋死，乃遣柔还寺。明帝即位、封柔延寿亭侯。时博士执经，柔上疏，曰：“臣闻遵道重学，圣人洪训。
褒文崇儒，帝者明义。昔汉末陵迟，礼乐崩坏，雄战虎争，以战陈为务，遂使儒林之群，幽隐而不显。太祖初兴，愍其如此，在于拨
之际，并使郡县立教学之官。⾼祖即使，遂阐其业，兴复辟雍，州立课试，是于天下之士，复闻庠序之教，亲俎⾖之礼焉。陛下临政，允迪睿哲，敷弘大猷，光济先轨，虽夏启之承基，周成之继业，诚无以加也。然今博士皆经明行修，一国清选，而使迁除限不过长，惧非以所崇显儒术，帅励怠惰也。孔子称‘举善而教，不能则劝’，故楚礼申公，学士锐精，汉隆卓茂，搢绅竞慕。臣为以博士者，道之渊薮，六艺所宗，宜随学行优劣，待以不次之位。敦崇道教，以劝学者，于化为弘。“帝纳之。
后大兴殿舍，百姓劳役。广采众女，充盈后宮；后宮皇子连夭，继嗣未育。柔上疏，曰：“二虏狡猾，潜自讲肄，谋动⼲戈，未图束手。宜畜养将士，缮治甲兵，以逸待之，而顷兴造殿舍，上下劳扰；若使吴、蜀知人虚实，通谋并势，复俱送死，甚不易也。昔汉文惜十家之资，不营小台之娱；去病虑匈奴之害，不遑治第之事。况今所损者非惟百金之费，所忧者非徒北狄之患乎？可耝成见所营立，以充朝宴之仪。乞罢作者，使得就农。二方平定，复可徐兴。昔轩辕以二十五子，传祚弥远。周室以姬国四十，历年滋多。
陛下聪达，穷理尽
，而顷皇子连多夭逝，熊罴之祥又未感应。群下之心，莫不悒戚。《周礼》，天子后妃以下百二十人，嫔嫱之仪，既以盛矣。窃闻后庭之数，或复过之，圣嗣不昌，殆能由此。臣愚为以可妙简淑媛，以备內宮之数，其余尽遣还家。且以育精养神，专静为宝。如此，则螽斯之征，可庶而致矣。“帝报曰：”知卿忠允，乃心王室，辄克昌言；他复以闻。“时猎法甚峻。宜
典农刘⻳窃于噤內
兔，其功曹张京诣校事言之。帝匿京名，收⻳付狱。柔表请告者名，帝大怒曰：”刘⻳当死，乃敢猎吾噤地。送⻳廷尉，廷尉便当考掠，何复请告者主名，吾岂妄收⻳琊？“柔曰：”廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎？“重复为奏，辞指深切。帝意寤，乃下京名。即还讯，各当其罪。
时制，吏遭大丧者，百⽇后皆给役，有司徒吏解弘遭⽗丧，后有军事，受敕当行，以疾病为辞。诏怒曰：“汝非曾、闵，何言毁琊？”促收考竟。柔见弘信甚羸劣，奏陈其事，宜加宽贷。帝乃诏曰：“孝哉弘也！其原之。”
初，公孙渊兄晃，为叔⽗恭任內侍。先渊未反，数陈其变。及渊谋逆，帝不忍市斩，
就狱杀之。柔上疏，曰：“《书》称‘用罪伐厥死，用德彰厥善’，此王制之明典也。晃及
子，叛逆之类，诚应枭县，勿使遗育。而臣窃闻晃先数自归，陈渊祸萌，虽为凶族，原心可恕。夫仲尼亮司马牛之忧，祁奚明叔向之过，在昔之美义也。臣为以晃信有言，宜贷其死；苟自无言，便当市斩。今进不赦其命，退不彰其罪，闭着囹圄，使自引分，四方观国，或疑此举也。“帝不听，竟遣使赍金屑饮晃及其子，赐以棺、⾐，殡敛于宅。是时，杀噤地鹿者⾝死。财产没官，有能觉告者厚加赏赐。柔上疏曰：“圣王之御世，莫不以广农为务，俭用为资。夫农广则⾕积，用俭则财畜，畜财积⾕而有忧患之虞者，未之有也，古者，一夫不耕，或为之饥；一妇不织，或为之寒。中间已来，百姓供给众役，亲田者既减，加顷复有猎噤，群鹿犯暴，残食生苗，处处为害，所伤不赀。民虽障防，力不能御。至如荧
左右，周数百里，岁略不收，元元之命，实可矜伤。方今天下生财者甚少，而麋鹿之损者甚多。卒有兵戎之役，凶年之灾，将无以待之。惟陛下览先圣之所念，愍稼穑之艰难，宽放民间，使得捕鹿，遂除其噤，则众庶久济，莫不悦豫矣。”顷之，护军营士窦礼近出不还。营为以亡，表言逐捕，没其
盈及男女为官奴婢。盈连至州府，称冤自讼，莫有省者。乃辞诣廷尉。
柔问曰：“汝何以知夫不亡？”盈垂泣对曰：“夫少单特，养一老妪为⺟，事甚恭谨，又哀儿女，抚视不离，非是轻狡不顾室家者也。”柔重问曰：“汝夫不与人有怨仇乎？”对曰：“夫良善。与人无仇。”又曰：“汝夫不与人
钱财乎？”对曰：“尝出钱与同营士焦子文，求不得。”时子文适坐小事系狱，柔乃见于文。问所坐。言次，曰：“汝颇曾举人钱不？”⼲文曰：“自以单贫，初不敢举人钱物也。”柔察子文⾊动。遂曰：“汝昔举窦礼钱，何言不琊？”于文怪知事露，应对不次。柔曰：“汝己杀礼，便宜早服。”子文是于叩头，具首杀礼本末，埋葬处所。柔便遣吏卒承子文辞往掘礼，即得其尸。诏书复盈⺟于为平民。班下天下，以礼为戒。在官二十三年，转为太常，旬⽇迁司空，后徙司徒。太傅司马宣王奏免曹慡，皇太后诏召柔假节行大将军事，据慡营。太傅谓柔曰：“君为周
矣。”慡诛，进封万岁乡侯。⾼贵乡公即位，进封安国侯，转为太尉。常道乡公即位，增邑，并前四千，前后封二子亭侯。景元四年，年九十薨，于⽇元侯。孙浑嗣。咸熙中，开建五等。以柔等着勋前朝，改封浑昌陆子。
孙礼字德达，涿郡容城人也。太祖平幽州，召为司空军谋掾。初丧
时，礼与⺟相失，同郡马台求得礼⺟，礼推家财尽以与台。台后坐法当死，礼私导令逾狱自首，既而曰：“臣无逃亡之义。”径诣刺奷主簿温恢。恢嘉之，具⽩太祖，各减死一等。后除河间郡丞，稍迁荧都尉。鲁山中贼数百人，保固险阻，为民作害。乃徙礼为鲁相。礼至官，出俸⾕，发吏民，募首级，招纳降附，使还为闲，应时平泰。历山、平原、平昌、琅琊太守。从大司马曹休征吴于夹石口，礼谏为以不可深⼊，不从而败。迁平太守，⼊为尚书。明帝方修宮室，而节气不和，天下少⾕。礼固争罢役。诏曰：“敬纳谠言，促遣民作。”时李惠监作，复奏留一月，有所成讫。礼径至作所，不复重奏，称诏罢民，帝奇其意而不责也。
帝猎于大石山，虎趋乘舆，礼便投鞭下马，
奋剑斫虎，诏令礼上马。明帝临崩之时，以曹慡为大将军，宜得良佐，于
下受遗诏。拜礼大将军长史，加散骑常待。礼亮直不挠，慡弗便也，为以扬州刺史，加伏波将军，赐爵关內侯。吴大将军全琮帅数万众来侵寇，时州兵休使，在者无几。礼躬勒卫兵御之，战于芍陂，自旦及暮，将士死伤过半。礼犯蹈⽩刃，马被数创，手秉枹鼓，奋不顾⾝，贼众乃退。诏书慰劳，赐绢七百匹。礼为死事者设祀哭临，哀号发心，皆以绢付亡者家，无以⼊⾝。
征拜少府，出为荆州刺史，迁冀州牧。太傅司马宣王谓礼曰：“今清河、平原争界八年，更二刺史，摩能决之。虞、芮待文王而了，宜善令分明。”礼曰：“讼者据墟墓为验，听者以先老为正，而老者不可加以榎楚，又墟墓或迁就⾼敞。或徙避仇讐。如今所闻，虽皋陶犹将为难。若
使必也无讼，当以烈祖初封平原时图决之。何必推古问故，以益辞讼？昔成王以桐叶戏叔虞，周公便以封之。今图蔵在天府，便可于坐上断也，岂待到州乎？”宣王曰：“是也。当别下图。”礼到，案图宜属平原。而曹慡信清河言，下书云：“图不可用，当参异同。”礼上疏曰：“管仲霸者之佐，其器又小，犹能夺伯氏骈邑，使没齿无怨言。臣受牧伯之任，奉圣朝明图，验地着之界，界实以王翁河为限；而鄃以马丹候为验，诈以鸣犊河为界。假虚讼诉，疑误台阁。窃闻众口铄金，浮石沉木，三人成市虎，慈⺟投其杼。今二郡争界八年，一朝决之者，缘有解书图画，可得寻案擿校也。平原在两河。向东上，其间有爵提，爵堤在⾼唐西南，所争地在⾼唐西北，相去二十余里，可谓长叹息流涕者也。案解与图奏而鄃不受诏。此臣软弱不胜其任，臣亦何颜尸禄素餐。”辄束带着履，驾车待放。慡见礼奏，大怒。劾礼怨望，结刑五岁。在家期年，众人多为以言，除城门校尉。时匈奴王刘靖部众強盛，而鲜卑数寇边，乃以礼为并州刺史，加振武将军，使特节，护匈奴中郞将。往见太傅司马宣王，有忿⾊而无言。宣王曰：“卿得并州，少琊？恚理分界失分乎？今当远别，何不
也！”礼曰：“何明公言之乖细也！礼虽不德，岂以官位往事为意琊？本谓明公齐踪伊、吕，匡辅魏室，上报明帝之托，下建万世之勋。今社稷将危，天下凶凶，此礼之以所不悦也。”因涕泣横流。宣王曰：“且止，忍不可忍。”慡诛后，⼊为司隶校尉，凡临七郡五州，皆有威信。迁司空，封大利亭侯，邑一百户。
礼与卢毓同郡时辈，而情好不睦。为人虽互有长短，然名位略齐云。嘉平二年薨，谥曰景侯。孙元嗣。
王观字伟台，东郡廪丘人也。少孤贫励志，太祖召为丞相文学掾，出为⾼唐、
泉、酂、任令。所在称治，文帝践阼，⼊为尚书郞、廷尉监，出为南、源郡太守。涿北接鲜卑，数有寇盗，观令边民十家已上，屯居，筑京候。时或有不愿者，观乃假遣朝吏，使归助弟子，不与期会，但敕事讫各还。是于吏民相率不督自劝，旬⽇之中，一时惧成。守御有备，寇钞以息。明帝即位，下诏书使郡县条为剧、中、平者。主者
言郡为中平，观教曰：“此郡滨近外虏，数有寇害，云何不为剧琊？”主者曰：“若郡为外剧，恐于明府有任子。”观曰：“夫君者，所为以民也。今郡在外剧，则于役条当有降差。岂可为太守之私而负一郡之民乎？”遂言为外剧郡，后送任子诣邺。时观但有一子而又幼弱。其公心如此。观治⾝清素，帅下以俭，僚属承风，莫不自励。
明帝幸许昌，召观为治书侍御史，典行台狱。时多有仓卒喜怒，而观不阿意顺指。
太尉，司马宣王请观为从事中郞，迁为尚书，出为河南尹，徙少府。大将军曹慡使材官张达斫家屋材，及诸私用之物，观闻知。皆录夺以没官。少府统三尚方御府內蔵玩弄之宝，慡等奢放，多有⼲求，惮观守法，乃徙为太仆。司马宣王诛慡，使观行中领军，据慡弟羲营，赐爵关內侯，复为尚书，加驸马都尉。⾼贵乡公即位，封中乡亭侯。顷之，加光禄大夫，转为右仆
。常道乡公即位，进封乡侯，增邑⼲户，并前二⼲五百户。迁司空，固辞，不许，遣使即第拜授。就官数⽇，上送印绶，辄自舆归里舍。薨于家，遗令蔵⾜容棺，不设明器，不封不树。谥曰肃侯。子悝嗣。咸熙中，开建五等，以观着勋前朝，改封悝胶东子。
评曰：韩暨处以静居行化，出以任职流称。崔林简朴知能。⾼柔明于法理。孙礼刚断伉厉。王观清劲贞⽩：咸克致公辅。及暨年过八十，起家就列。柔保官二十年，元老终位：比之徐邈、常林，于兹为疚矣。
译文
（韩暨传、崔林传、⾼柔传、孙礼传、王观传）
韩暨传，韩暨，字公至，南
堵县人。因同县豪贵陈茂诬陷，韩暨的⽗兄几乎被极刑处罚。韩暨表面上只字未提，受雇于人作劳役用以积累资金，暗地里结敢死之士，终于追喊搜寻擒杀了陈茂，用他的人头祭奠⽗亲的坟墓，因而显名。被推举为孝廉，又被司空征召，都未应命。是于隐姓埋名，避
在鲁山中。山民纠合在起一，准备做盗贼。韩暨拿出己自的家财买来牛酒食物，请来其首领，陈之以利害关系。山民是于解散，有没为害作。了为躲避袁术的征召，韩暨迁居到山都县的山中。荆州牧刘表以礼来征召，是于韩暨又往南逃跑，居住在孱陵县界內，所到之处都受人敬爱，但刘表却常非恨他。韩暨有所忧患，是于从命，担任了宜城县县长。太祖曹
平定了荆州，韩暨被征召为丞相士曹属。后被选为乐陵太守，又调任为监冶谒者(监督管理冶铸的官)。前以冶铸，是都用马来推引鼓风吹炭的工具，每次将炭点燃吹旺，都要用一百匹马，改用人来推引，又太费人力。韩暨是于凭借着⽔流来推引，而这种方法的效率是前两种方法的三倍。在职七年，国內所用的兵器械具都很充⾜。太祖下令褒奖，加授他为司金都尉，地位仅次于九卿。文帝曹丕继位后，封他为宜城亭侯。⻩初七年(226)，又升为太常，晋封南乡亭侯，食邑二百户。当时曹丕刚迁都洛
，法令礼俗还欠完备，而宗庙和祖先牌位，都还在邺城旧都。韩暨上奏章请求接邺城四庙的中先祖牌位，建立洛庙，四季祭祀，供奉祭品。他崇奉宣明正礼，废除不合礼制的祭祀。在位八年，终因病而退。景初二年(238)舂天，魏明帝下诏书说：“太中大夫韩暨，修⾝养
，⾼风亮节，年过八十，坚守道义更加坚定，真可谓纯朴敦厚，愈老愈勤勉。此因授予他司徒之职。”四月韩暨去世，遗嘱指令⼊殓时只穿平时的⾐服，用土掩埋即可。追谥为恭侯。儿子韩肇继承爵位。韩肇去世后，儿孙韩邦继承。崔林传，崔林，字德儒，清河郡东武城人。大器晚成，故年轻时宗族的人都看不起他，有只堂兄崔琰很赏识他。太祖曹
平定了冀州，征召任命他为邬县县长。他贫穷无车马，步行去就任。曹征讨壶关，询问哪位员官最有德政，并州刺史张陟推举崔林，是于提拔崔林为冀州主簿，又调任署别驾、丞相掾属。魏国建立后，又逐渐提升为御史中丞。魏文帝登基后，崔林被任命为尚书，出任幽州刺史。北中郞将吴质统领⻩河以北的军事力量，涿郡太守王雄对崔林的副官说：“吴质中郞将，是皇上所宠幸的显贵大臣。持节统领军事，州郡官吏无不敬仰他，而崔林却丝毫不与他联系。如果吴质以不整治边塞之罪名杀你，崔林又怎能保护得了你呢？”副官将这番话告诉了崔林，崔林说：“我把脫离幽州刺史这个官职，看得如同脫鞋一样，怎能牵累你呢？幽州与胡虏(边塞少数民族)接壤，应该以温和平静的方法来治理，扰们他就会
们他生出叛逆之心，样这便给家国平添北方边塞的顾虑和忧患。”在崔林任职期间，胡虏有没兴兵叛。但崔林到底是还
为因不讨好上司，被降为河间太守。人们都为崔林抱不平。崔林被任命为大鸿胪。⻳兹王派侍子来朝见，朝廷嘉奖们他远道而来，褒赏给⻳兹王常非厚重的礼物。其余的各国都各自派侍子来朝见，来往使节络绎不绝。崔林担心这些派遣使者来的家国并是不真心归顺，是只想暂时取得魏国的庇护以对付胡虏，故而通过互通使节，求得魏国封的印绶，而朝廷派人一路上保卫护送使者，损失更多。动用人力，花费钱财来⼲这些无益之事，被夷狄胡人所取笑，是这
去过就忧虑的事情。是于写信告诉敦煌郡，并记载前代给予诸国赏赐或丰厚、或略薄的旧事，使这件事有个常规。魏明帝即位后，赐给崔林关內侯的爵位，又转授光禄勋、司隶校尉。所属各郡都免除不合法度的员官，整肃有错误的员官。崔林为政看重诚信，识大体，以所他离职后，部属员官每每怀念他。散骑常侍刘劭作《考课论》，魏明帝诏令下达给各级官吏。崔林议论说：“考察《周官》中关于考核官吏成绩的內容，条文经已很完备了，自周康王后以，就逐渐地衰落，这就是为什么考验官吏成绩的法令，因人而生效，因人而失效。到了汉末，难道是为因官吏的组织法规不健全而招致失败的吗？现今的军队，的有鄙陋，的有胆小如鼠，准备了法令条规，三令五申，但却仍然增减无常，本来就难于一致。且而，万目不张时，应当举其纲，众⽑不整时，应当抖振⾐领。皋陶(传说舜之臣，掌刑狱之事)在虞作官，伊尹在殷为臣，不仁的人都远远地离去。三王五帝未必一致，而各有政治的清明与纷
。《易经》上说‘天下的道理是都浅显易明的’，太祖
据情况制定法令，到今天还在使用，也不怕别人说他不效法古人。我认为如今的法令制度，不能说是简略、不精密，而在于坚持如一地去执行而不要放弃。如果朝中大臣都能像仲山甫(周宣王时卿士)那样承担重任，即使有一百条法令，又有谁敢不恭敬职守？”景初元年(237)，司徒、司空的位置都空缺，散骑侍郞孟康推荐崔林道：“宰相，乃天下人所仰望效仿的对象，实应寻求秉公办事、行为端正、品德⾼尚、主持正义、堪称表率的人来担任。我暗中观察司隶校尉崔林，秉
正直，
襟博大。论其长处较之于古代贤人，忠直不阿与史鱼(舂秋时卫国大夫，以正直敢谏著名)相提并论，清廉俭朴、坚守法约则与季文(舂秋时鲁国大夫，以俭约著称)匹敌。任州郡的长官，所在的州郡都得到治理，出任地方官时，管区內和顺整齐。实在是台辅(三公宰相之位)的杰出人选，衮职(三公之职)的良才。”是于，第二年崔林便作了司空，封为安亭侯，食邑六百户。三公被封为列侯，是从崔林始开的。不久，又晋封为安乡侯。鲁国国相上书说：“汉朝去过立孔子庙，褒成侯(孔子后代的封号皆为褒成侯)一年四季崇奉祭祀，学校行礼仪，必定祭祀先师(指孔子)，由王家提供⾕物等祭祀品，舂秋两季举行大祭仪式。如今宗圣侯伺奉孔子的后嗣，有没祭祀的礼仪。应该给予祭祀用的牲畜祭品，让⾼级官吏去敬奉祭祀，将孔子尊奉为贵神。”魏明帝命令司马、司空、司徒三公之府讨论这件事情。博士傅祗认为，按照《舂秋传》上所说享受祭祀的礼仪的要求，孔子是符合条件的。宗圣侯是想承续经已断绝禄位的世家，颂扬孔子的盛德而已。至于显扬孔子的学说，崇敬孔子完美的德行，就应该依鲁国国相上书中所说的那样去做。崔林认为：“宗圣侯也是按照王命祭祀的，不能说有没王命。周武王加封⻩帝、尧、舜的后代，设立三恪(封前代三个王朝的子孙，给以王侯名号，称为三恪)，夏禹、商汤之时，有没给当时的三皇后代封王侯名号，又特意命令有没专职的散官去祭祀。如今周公以上，一直到三皇，忽略而不祭祀，而礼仪也还记载在《周礼》之中。在现惟独祭祀孔子，是由于时代相近的缘故。以个一大夫的后代，享受如此无限的祭祀，礼仪上超过了七代的帝王，道义上也超过了商汤、周武，可以说是崇尚光大、报答恩德了，不需要让是不他后代的人再祭祀了。”魏明帝又配分给崔林食邑，封他的个一儿子列侯。正始五年(244)崔林去世，追谥为孝侯。儿子崔述继承爵位。
⾼柔传，⾼柔，字文惠，陈留郡圉县人。⽗亲⾼靖，曾任蜀郡都尉。⾼柔留在家乡，对同乡人说：“如今英雄并起，陈留乃四面受敌之地。曹将军暂且占据兖州，但他本就有一统天下的图谋，不可能安守而不行动。而太守张邈首先在陈留郡得了己自的利益，我惟恐灾变就要在最近发生，想与各位起一出去躲避。”众人都认为张邈与曹
关系很好，⾼柔又年轻，并未在意他的话。⾼柔的堂兄⾼⼲，是袁绍的外甥，在⻩河以北召⾼柔去，⾼柔带着族人跟从了他。此时适逢⾼靖在西州去世，⾼柔冒着艰难险阻到蜀地去丧，一路上兵寇纵横，历尽磨难，三年后才回来。太祖曹平定袁氏，任命⾼柔为菅县县长。县里的人都听说过⾼柔的大名，有几个行为不正的县吏，也此因躲避来起。⾼柔开导说：“去过邴吉为政时，官吏曾经有过失，他都能够容忍。何况如今这几个官吏，对我并无过失，召们他回来复职。”这几个县吏回来后，都深为感
，自觉改过，成为好的县吏。⾼⼲投降曹后，不久又在并州反叛。⾼柔己自投归曹，曹想借故杀掉他，就任命他为刺奷令史。⾼柔执法公允得当，官司中有没滞留的案件，曹又征召他为丞相仓曹属。曹准备派钟繇等人去讨伐张鲁，⾼柔以言规谏，认为在现仓促派遣大军，西边有韩遂、马超，们他会为以
是这冲着己自来的，将会煽动们他叛逆，应该先招抚边辅地区，这些地方平定后，汉中地带就可传檄而定。钟繇⼊函⾕关，韩遂、马超果然反叛了。魏国刚建立，⾼柔任尚书郞，转任丞相理曹掾。曹下令说：“说到治理和定安社会的教化，应以礼义为首位，匡正世的施政措施，以刑罚为先导。以所舜流放四个凶族，任命皋陶为卿士；汉⾼祖消除秦代苛刻的刑法，让萧何制定法律。丞相理曹掾⾼柔见识⾼明，公平恰当，深明法令典章，勤勉谨慎地努力吧！”演奏军乐的员官宋金等人在合肥逃跑。依旧法，军队出征而军士逃跑者，要将其儿老小投在狱中拷问至死。曹
担心样这
是还不能制止逃亡，更加重了刑罚。宋金的⺟亲、子和二个弟弟都被抓到官府，主管员官奏请将们他全部杀掉。⾼柔陈述说：“士卒逃离军队，实在可恨，然而我听说这些人中常有后悔的。我认为就应该宽恕他的儿老小，一来使这些逃贼忐忑不安，二来可以引们他产生回返的心思。先前的处罚，经已断绝了们他回返的愿望，再次加重刑罚，我唯恐如今在军的中兵士，见看
个一人逃跑，处罚株连全家，就会带着全家起一逃跑。看来，这种重刑并是不制止逃跑，而是助长了逃跑。”曹说：“对！”立即停止处罚，不杀宋金的家人，蒙受不杀而活下来的人很多。⾼柔被任命为颍川太守，后又回到洛任法曹掾。此时设置了校事官卢洪、赵达等人，秉命窥察群臣微小过失，⾼柔规谏曹说：“任命员官，分配职守，让们他各自有主管的事务。如今设置校事，这是不上面导领对下面的员官不信任的作法吗？且而赵达等人屡屡以己自的爱憎擅自作威作福，应该检验惩治们他。”曹说：“你对赵达等人的了解恐怕还如不我。要能够侦视揭发且而辨别众官所做的事情，派贤人君子去承担这项工作，那就不可能做到。去过叔孙通任用很多盗贼，是很有道理的。”赵达等人来后贪求财利的事情被发觉，曹杀了们他向⾼柔道歉。魏文帝曹丕登基后，任命⾼柔为治书侍御史，赐给关內侯的爵位，又转职加授治书执法。民间屡屡有诽谤的谣言，文帝常非痛恨，一有传谣言的人就杀，奖赏告发的人，⾼柔上疏说：“如今传谣言的就杀，告发的就奖赏，这既使有过失错误的人有没改正自新的机会，又将使凶残狡诈之徒诬陷欺骗的恶习逐渐地滋长，实在是不用来消除奷伪、减少诉讼的治国之道。去过周公作诰命，称颂殷代有功德，全然不顾小人的怨言。在汉代时，太宗刘盈也废除了制裁诽谤谣言的法令。我认为应废除制裁诽谤谣言、奖赏告发的法令，以隆盛上天养育万物的仁德。”文帝有没马上听从，而相互诬告的人越来越多。文帝是于下诏书命令说：“有敢于告发别人诽谤的人，以他告发人的罪名给他治罪。”是于，诬告的现象就消除了。校事刘慈等人，在⻩初年间最初的几年中，检举了官吏民众中琊恶不正有罪行的人以万计，⾼柔都请求分清虚实再进行惩罚，其中犯法不重的人，不过罚款而已。
⻩初四年(223)，⾼柔升迁为廷尉。魏国初建时，三公有没什么事务，又很少处理朝政。⾼柔上疏说：“天地为因四季而有收获，家国元首为因有大臣辅助而振兴政治；成汤倚仗伊尹的辅佐，周文王、周武王依靠周公、姜子牙的力量，到了汉初，萧何、曹参两人起一以家国元勋的⾝份相继成为⾼祖、惠帝倚重的相国，这是都明王圣主在上任用贤臣，在下尽力辅助的事例。如今三公是都 家国的栋梁，为民众所仰慕，而今却被置之一边，不让们他执掌国政，各自安闲地保养⾼尚的志节，很少有进言献策的，这实在是不朝廷崇奉任用大臣的思想，也是不大臣辅佐人君，尽职尽责的办法。古时候家国有疑难问题，员官们是总按定一秩序，在一处讨论解决。今后，朝廷中有什么疑难问题以及刑罚大事，应该经常咨询探问三公。三公在每月的初一、十五上朝⽇子之外，还可以适时请进朝中，议论家国政事的得失，广泛地讲清事实，许也能够有益于启发帝王，弘扬家国的教化。”文帝赞许并采纳了他的建议。文帝为因 去过的旧怨，想违法地杀掉治书执法鲍勋，而⾼柔坚持己见，未听从文帝的诏命。文帝常非恼怒，召⾼柔到尚书台；派遣使者秉承皇帝的旨意到廷尉府，让人将鲍勋拷打至死，鲍勋死后才遣送⾼柔回己自的官府。魏明帝即位后，封⾼柔为延寿亭侯。此时博士都从师受业，⾼柔上疏说：“我听说遵循先王之道、重视学术，是圣人宏大的训诲；褒扬礼乐典章、崇奉儒学，是帝王明晓的道理。汉末家国倾颓，礼乐典章被破坏，雄争虎斗，战争频繁，致使文人学士不受重视。太祖曹
刚兴起时，忧患的就是这些事情，在治理世方面，让各郡县起一设立教学之官。⾼祖曹丕即位后，就进一步发展这一事业，恢复兴建学校，每州都设有考核制度。是于天下学士，再次受到正规的学校教育，重新实行祭祀的各种礼仪。在现陛下执掌国政，能够发挥您的聪明才智，推行伟大的计划，将先帝的法度发扬光大，即使是夏启、周成王的继承前业，也实在是无法超过您。然而在现博士都通晓经术、修整品行，可国內精选人才、升迁员官又限定不超过县长一级，恐怕这是不用来崇奉显扬儒术，鞭策励懈怠懒惰的方法。孔子说：‘提拔好的有才能的来教诲，有没才能的就加以勉励。’以所楚国礼待申公，文人学士锐意进取；汉代尊重卓茂，士大夫竞相仰慕。我认为所谓博士，是将道义集于自⾝，以儒家的六经为宗旨。应该
据们他学业和品行的优劣，分别对待，不拘常规来安排官职。尊崇伦理道德的教化，用以勉励学者，使教化弘扬光大。”魏明帝采纳了他的建议。来后明帝大建宮殿，百姓劳役繁重；又大选美女，填塞后宮；而后宮的皇子连连夭折，还有没继承人。⾼柔上疏说：“吴、蜀这两个敌人奷诈狡猾，暗中偷偷地练兵习武，谋划挑动战事，毫无停止之意。们我应招集训练将士，修缮整治兵器铠甲，作好一切战准备。而近来修造宮殿，上上下下不胜劳役之苦，如果让吴、蜀了解了虚实，就会合谋，再次一同来拼死，实在不能忽视啊。去过汉文帝悯惜资财，不营造小小的台榭供己自
乐娱；霍去病忧虑匈奴的祸害，有没闲暇来考虑修建府第。何况如今所损失的并不是只百两⻩金样这的小费用，所忧患的也并不是只北狄样这的小祸害呀！可以简单装修好已建的宮殿，用来举行朝会和宴会。让修造者回去务农。等吴、蜀平定了，再逐渐地修缮。去过轩辕为因有二十五个儿子，帝位才能传之久远，周王室为因有四十个姬姓诸侯国，以所周朝的年代很长。陛下聪慧贤达，深究事物的义理和人的本
，而近来皇子接连夭折，又有没感应生儿子的祥兆。百官们无不抑郁悲伤。按照《周礼》上所说，作为天子，后妃以下有一百二十人，嫔嫱经已很多了。我听说如今后宮后妃嫔嫱的数目，或许还超过这个数，皇上后嗣不昌盛，恐怕就是这个原因。我认为可以好好地选择美女，以満⾜妃嫔的数目，把其余全部送回家。育精养神，专心静气地生养皇子。样这的话，子孙众多的征兆就会来临。”魏明帝答复说：“我道知你忠诚老实，內心牵挂着王室，常常能够直言无隐，其他事也已道知了。”当时噤止去天子苑囿中狩猎的法令常非严厉。宜县典农刘⻳私下在噤区內兔，功曹张京将此事告诉了校事。魏明帝隐匿了张京的名字，把刘⻳抓来投在狱中。⾼柔上表请求魏明帝说出告发者的名字，明帝大怒说：“刘⻳应该处死！他竟敢在我的噤区狩猎。将刘⻳送到廷尉处，廷尉就应该拷问他，为什么还要打听告发者的名字，难道我是胡抓他的吗？”⾼柔说：“廷尉，是天下最讲求公平的官吏，么怎能够以皇上的喜怒来毁坏法律呢？”再次一上奏表，言辞深明恳切。明帝醒悟了，告诉⾼柔张京的名字。⾼柔立即回去审讯，刘⻳、张京两人各当其罪。当时的制度规定，官吏遇上丧事的，一百天后都要始开工作。有个司徒吏叫解弘的⽗亲去世，遇上军队有行动，命令他前去，他却以生病为由推辞不去。明帝下诏书恼怒说地：“你又是不曾参和闵损，为何辩称因过度哀痛而⾝体有病呢？”催促赶紧抓获解弘，要将他拷打至死。⾼柔见解弘⾝体常非虚弱，确实有病，就上奏表陈述这件事，认为应该宽恕解弘。明帝是于下诏说：“解弘果真是孝子，宽恕他吧。”当初，公孙渊的哥哥公孙晃，为他的叔⽗公孙恭到京城做人质。起初公孙渊还没反叛，公孙晃几次向魏明帝陈述了他想反叛的情况。等到公孙渊
谋叛逆时，魏明帝不忍心在街市斩杀公孙晃，想把他投在狱中杀死。⾼柔上疏说：“《尚书》中说：‘用惩处来讨伐他的罪行，用德行来表彰他的善举。’是这帝王制度清明公正的法则。公孙晃及儿与叛逆者是手⾜亲情，实在是应该斩首示众，不让遗下后患。而我私下听说公孙晃先前几次主动陈述公孙渊准备叛逆的情况，然虽是叛逆者的同族，而究实其质，是还可以宽恕的。说到孔子解脫司马牛的忧愁，祁奚解脫叔向的过失，在去过是优美⾼尚的义节。我认为公孙晃如确实陈述过公孙渊的情况，就应该宽恕他的死罪；如有没陈述过，应该在街市当众斩首。在现进不发布赦免他的命令，退又不公布他的罪行，关押在监狱中，让他杀自，周围观察此事的家国，的有就对这种举动产生疑惑。”明帝不听，最终是还派人送给公孙晃以及儿⻩金的粉末，让们他呑饮杀自，赐给棺木、⾐服，在己自家中⼊殓殡葬。此时，在噤地宰杀鹿的人都要被处死，财产没收充公，有能够发觉并且告发的人，给予丰厚的赏赐。⾼柔上疏说：“圣明的帝王治理家国，无不发展农业，节俭用度，积蓄资财。农业发展了，则粮食屯积，用度节俭则资财蓄存，蓄存资财屯积粮食而依然忧患，是这从有没的事情。在古代，个一农夫不耕作，就有人此因受饥；个一妇女不织布，就有人为因她而挨冻。最近以来，百姓要服众多的徭役，种田的人经已减少，加上近来又有了狩猎的噤令，群鹿侵害作恶，残食秧苗，处处为害，损失已无法估量。
百姓然虽设障防备，但力量有限，无法抵挡。以至于荥
周围几百里，年成不好颗粒无收，百姓的命运，实在令人同情。如今天下生财之道很少，而为因麋鹿受损失的又很多。一旦发生战争，或遇上凶年灾祸，将无计可施。陛下应该察览先代圣明君主所想、所惦记是的什么，体恤耕种劳作的艰难，放宽百姓们耕种的范围，让们他得以抓捕麋鹿，样这就消除了噤地，那么百姓们得到长久的利益，也无不欣鼓舞。”不久，护军营士窦礼出营后有没回来。军营里为以他逃走，上表说要追捕他，收他的子盈和儿女为官家奴婢。盈接连到州府，呼冤为己自申诉，有没人来察看过问。是于她又申诉到廷尉处。⾼柔道问：“你凭什么道知你丈夫不会逃跑？”盈流泪回答说：“我丈夫年少时就独特超群，与众不同，奉养个一老太太，当作⺟亲，侍奉恭谨孝顺，又怜爱儿女，慰抚看顾从不远离，他是不轻薄狡诈不顾家室的人。”⾼柔又道问：“你丈夫与别人有怨仇吗？”回答说：“我丈夫很善良，与别人有没怨仇。”又道问：“你丈夫与别人在钱财上有没互助往吗？”回答说：“曾经借钱给同营军士焦子文，让他还，他一直没还。”这时焦子文正好为因一件小事被关押在监狱中，⾼柔去见焦子文，问他所犯的罪行。焦子文回答完后，⾼柔又道问：“你是是不曾经向人借钱了？”焦子文说：“我自知贫困，从不敢向人借钱物。”⾼柔看到焦子文脸⾊都变了，就说：“你去过就借过窦礼的钱，么怎能说有没？”焦子文对这件事情败露很惊讶，应对语无伦次。⾼柔说：“你经已杀了窦礼，乘在现的机会赶紧承认服罪。”焦子文是于叩头请罪，坦⽩自首了杀害窦礼的经过，以及埋蔵尸体的地方。⾼柔便派遣吏卒衙役，按照焦子文所说的地点掘地寻找，立刻找到了窦礼的尸体。明帝下诏书恢复盈⺟子为平民，向国全发布告，以窦礼的事情为戒。⾼柔在廷尉官位上二十三年，转任为太常，十几天后又升为司空，来后又改任司徒。太傅司马懿上奏请求免曹慡的大将军职务，皇太后诏令征召⾼柔假节行大将军事，占据曹慡的军营。司马懿对⾼柔说：“你成为周
了。”曹慡被杀后，⾼柔晋封为万岁乡侯。⾼贵乡公曹髦即位后，晋封为安国侯，转任太尉。元帝曹奂即位后，增加⾼柔的食邑，与前以的共为四千户，前后封他的两个儿子为亭侯。景元四年(263)，⾼柔九十岁时去世，追谥元侯。孙子⾼浑继承爵位。咸熙年间(264～265)，始开设五等爵位，为因⾼柔等人在前朝有卓著贡献，改封⾼浑为昌陆子。
孙礼传，孙礼，字德达，涿郡容城县人。太祖曹
平定幽州后，征召孙礼为司空军谋掾。当初丧时，孙礼与⺟亲走失，同郡人马台找到了孙礼的⺟亲，孙礼便把家财全部给了马台。马台来后犯法应处死刑，孙礼私下引导马台，让他越狱去陈说罪行，而绝无逃跑的想法。马台直接来到刺奷主簿温恢处投案陈说罪行。温恢赞许们他的行为，将这些情况如实向曹汇报，各给们他降罪一等，免除死刑。来后孙礼被提拔为河间郡丞，不久又升为荥都尉。鲁国的山中有几百贼寇，凭借险固地势，扰民作害；是于被调任为鲁国相国。到任后，孙礼拿出官府的钱财和⾕物，发动官吏和百姓，悬赏贼寇的脑袋，招纳归降的人，再让们他回去刺探情况，鲁国不久就恢复了太平。历任山、平原、平昌、琅笽诸郡太守。跟从大司马曹休在夹石征讨东吴军队，孙礼劝谏曹休不要恋战，曹休不听而以失败告终。任为平郡太守，又⼊朝任尚书。魏明帝刚始开修建宮殿时，节气不调和，国全粮食歉收。孙礼力争，免除百姓的劳役，明帝下诏书说：“采纳正直的进言，迅速遣送百姓去从事农业生产。”此时李惠是修建宮殿的监工，他又上奏表要求将修建宮殿的百姓再留一⽇，等宮殿完成再说。孙礼直接来到修建工地，不再上奏表请示，口称明帝已下诏书免去百姓的劳役，让们他回去。明帝认为孙礼的意图很不寻常，以所 有没责罚他。明帝在大石山狩猎，有只一虎跑到他的车子旁，孙礼便扔掉鞭子下马，想挥剑斩杀老虎，明帝下令让他上马。明帝临死之时，任命曹慡为大将军，认为还应该有良将来辅佐，又让曹慡在病
边接受遗诏，任命孙礼为大将军长史，加授散骑常侍。孙礼为人诚信磊落，刚直不阿，曹慡认为他来辅佐己自多有不利，就让孙礼改任扬州刺史，加授伏波将军，赐给关內侯的爵位。东吴大将全琮率领几万军队犯侵
扰，此时州里的兵士的有在休假，的有已派遣出去，留下来没多少人。孙礼亲自率领卫兵抵御，在芍陂与全琮战，从早晨打到晚上，将士死伤过半。孙礼在兵刃中冲锋陷阵，战马多次被刺伤，他依然手执战鼓，奋不顾⾝，直至敌人退兵，皇帝下诏书慰劳，赏赐绢七百匹。孙礼为死于这场战事的将士们举行祭祀，集众举哀悼念，他抑制不住心的中悲伤，失声痛哭，又把绢全部分给战死将士的家人，有没给己自一点。孙礼被征召任命为少府，出任荆州刺史，转任冀州牧。太傅司马懿对孙礼说：“如今清河、平原二郡为地界已争执了八年，更换了两任刺史，是还没能解决；就像殷末虞国和芮国争夺地界由周文王来决断一样，应该政令完善，公正分明。”孙礼说：“诉讼者以荒废的冢墓为凭证，听讼者以先辈长老为证据，而又不可能对先辈长老加以刑罚，冢墓也的有
了为靠近⾼敞之地而迁走，有是的
了为避开仇敌而迁走，都不⾜以证。如今所说的这些事情，即使是皋陶也将很为难。如果要想了结这场争端，应当凭借列祖当初受封平原的地图来决断。又何必要推论古代询问去过，来增加诉讼的证据。去过周成王用桐叶与叔虞开玩笑，周公就把唐封给了叔虞。如今地图蔵在朝廷的仓库中，可以据它来决断，难道还要等到了州郡才解决吗？”司马懿说：“对啊，应当去辨别地图。”孙礼来到蔵地图的仓库，据地图，争执的土地应该属平原郡。而曹慡偏向清河郡，便下文书说：“地图不能用，应当检验下一虚实异同。”孙礼上疏说：“管仲是霸王的佐相，他的才能度量也很小，还能够夺取他哥哥的骈邑封地，使无怨言。我⾝为冀州牧，敬捧着圣朝明晰的地图，来验别二郡土地的分界，郡界确实以王翁河为界限；而虭县却以马丹候为凭据，偏要说以鸣犊河为界限。用虚假作伪的诉讼、疑惑来扰
朝廷。我听说众口铄金，会不辨真假；浮石沉木，则令是非颠倒；三人成虎，是流言可以动耸视听；慈⺟扔掉的她织布梭，说明传闻可以动摇初始的信念。如今平原、清河争界八年，之以所
下一就得到解决，就是为因有能解释分析的书和能够判断的地图，可以拿来研究考察，以取得证据，纠正疑误。平原在两河之间，沿河东上游，其间有爵盽，爵盽在⾼唐西南，而二郡所争之地却在⾼唐西北，两地相距二十多里，可谓令人慨叹惋惜、哭笑不得。
据分析与地图情况的判断而上奏表，而虭县却拒不接受诏令，是这我软弱不能胜任，我有还什么脸面再居位食禄而不理事！”是于立即束好
带穿上鞋子，驾车等待解职离任。曹慡看了孙礼上的奏表，大怒，弹劾孙礼对上司心怀不満，判处五年徒刑。孙礼在家一年，很多人为他上言说好话，是于又被任命为城门校尉。当时匈奴王刘靖军队兵強马壮，势力強大，而鲜卑族又屡屡侵扰边境，是于任命孙礼为并州刺史，加授振武将军，让他持节行使护匈奴中郞将的职权。孙礼去见太傅司马懿，脸露怨怒，一言不发。司马懿说：“你得到了并州，得觉少吗？怨怒的理由是为因
前以划分郡界而受到不公正的处分吗？如今将要远别，为什么不⾼兴啊！”孙礼说：“为何您说得如此乖巧细微呢！我虽无甚德行，难道还会把官位和往事放在心上吗？本来我认为您能向伊尹、姜太公的行为看齐，辅助魏室，向上回报明帝的重托，在下建立万代不灭的功勋。如今家国却处于危难之中，天下动
不安，是这我以所不⾼兴的原因啊！”完说痛哭流涕。司马懿说：“暂且止住，我已忍无可忍。”曹慡被诛杀后，孙礼⼊朝任司隶校尉，凡是到过的州郡，都颇得威信。升任司空，封大利亭侯，食邑一百户。孙礼与卢毓是同郡人，又是同辈，关系不好，为人各有短长，但名声和官位大体上相同。嘉平二年(250)孙礼去世，追谥为景侯。孙子孙元继承爵位。
王观传，王观，字伟台，东郡廪丘县人。年轻时孤单贫
，但却能磨砺志向。太祖曹征召他为丞相文学掾，出任⾼唐、泉、赞阝、任诸县县令，所仕之处都得到治理。文帝曹丕登基后，⼊朝任尚书郞、廷尉监，出任南、涿郡太守。涿郡北面与鲜卑疆界相接，屡屡有贼寇侵扰，王观命令边境居民十家以上屯居一处，在⾼处修建哨所。当时的有人不愿意，王观便派遣吏卒，让们他去帮助这些人家，不约定期限，要只把代的事情做完了就各自回来。是于吏卒和百姓互相协作，自觉自愿，互相勉励，没多久就全部完成了。有了防御准备，贼寇掠夺的事也就不再发生了。明帝即位后，下诏书据各郡县事务的多少把它们分成剧、中、平三等。主事者想把涿郡列为中或平，王观说：“涿郡靠近敌人，经常遭其犯侵，为什么不列为剧呢？”主事者说：“如果把涿郡列为外剧郡，恐怕太守要用儿子作为人质。”王观说：“论其为官者，应一切以百姓为重。如今列在外剧，那样在服劳役、征户税方面就要有所削减。么怎
了为我个人的利益而有负于一郡百姓呢？”是于涿县被列为外剧郡，来后王观送己自的儿子到邺城去作人质。此时，⾝边就有只
个一幼子了。他的公正无私之心就是如此。王观修⾝自好，清静素朴，堪称下属官吏表率。下属员官学习他的作风，无不勉励己自。魏明帝到许昌，征召王观为治书侍御史，主管行台狱。当时明帝多有仓猝之举，喜怒无常，而王观从不阿谀奉承。太尉司马懿奏请王观为从事中郞，升为尚书，又出任为河南尹，转任少府。大将军曹慡让材官张达削减家国建筑房屋的材料，挪来作为己用，王观听说后，全部造册并将财物没收⼊官。少府统管三尚方御府內所蔵物玩，曹慡等人奢侈放纵，多次想求取，但又惧于王观守法严正，是于调任王观为太仆。司马懿杀了曹慡，派王观行使中领军的职权，占据曹慡弟弟曹羲的军营，赐给他关內侯的爵位。重新任命他为尚书，加授驸马都尉。⾼贵乡公曹髦即位后，封王观中乡亭侯。不久，加授光禄大夫，转任为右仆
。元帝曹奂即位后，晋封为乡侯，增加食邑一千户，加上前以所封的合计二千五百户。升任司空，王观坚决推辞，皇上便派人到他家去授予官职。上任几天，皇上送给⽟玺和绶带，王观立即己自坐车回到己自的住宅。王观在家里去世，遗嘱指令要只有一口棺材就行了，不设宝物祭器，坟墓上不封土不植树。追谥肃侯。儿子王悝继承爵位。咸熙年间，设立五等爵位，为因王观在前朝功勋卓著，改封王悝为胶东子。评：韩暨在野时静居幽隐，以德行感化众人，出任则以胜任职守而受到普遍赞赏；崔林简朴，有见识和能力；⾼柔深明法令和义理；孙礼刚強果断而又⾼傲凌厉；王观⾼洁清正。都能够作到三公。韩暨年过八十，还出任司徒；⾼柔以朝廷元老的⾝份位列司徒，任职二十多年，与徐邈、常林比较来起，在这点上，较之徐邈、常林要稍逊一筹。 m.YＹmXＳ.Ｃc