康王命作册毕，分居里，成周郊，作《毕命》。
惟十有二年，六月庚午，朏。越三⽇壬申，王朝步自宗周，至于丰。以成周之众，命毕公保厘东郊。
王若曰：“呜呼！⽗师，惟文王、武王敷大德于天下，用克受殷命。惟周公左右先王，绥定厥家，毖殷顽民，迁于洛邑，密迩王室，式化厥训。既历三纪，世变风移，四方无虞，予一人以宁，道有升降，政由俗⾰，不臧厥臧，民罔攸劝。惟公懋德，克勤小物，弼亮四世，正⾊率下，罔不祗师言。嘉绩多于先王，予小子垂拱仰成。”
王曰：“呜呼！⽗师，今予祗命公以周公之事，往哉！旌别淑慝，表厥宅里，彰善瘅恶，树之风声。弗率训典，殊厥井疆，俾克畏慕。申画郊圻，慎固封守，以康四海。政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。商俗靡靡，利口惟贤，余风未殄，公其念哉！我闻曰：『世禄之家，鲜克由礼』。以
陵德，实悖天道。敝化奢丽，万世同流。兹殷庶士，席宠惟旧，怙侈灭义，服美于人。骄
矜侉，将由恶终。虽收放心，闲之惟艰。资富能训，惟以永年。惟德惟义，时乃大训。不由古训，于何其训。”王曰：“呜呼！⽗师，邦之安危，惟兹殷士。不刚不柔，厥德允修。惟周公克慎厥始，惟君陈克和厥中，惟公克成厥终。三后协心，同厎于道，道洽政治，泽润生民，四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福。公其惟时成周，建无穷之基，亦有无穷之闻。子孙训其成式，惟乂。呜呼！罔曰弗克，惟既厥心；罔曰民寡，惟慎厥事。钦若先王成烈，以休于前政。”
译文
康王十二年六月庚午⽇，月亮新放光明。到第三天壬申⽇，康王早晨从镐京行到丰邑，把成周的民众，命令给太师毕安公治于东郊。
康王样这说：“啊！⽗师。文王武王行大德于天下，此因能够承受殷的王命，代理殷王。周公辅助先王定安 家国，告戒殷商顽民，迁徙到洛邑，使们他接近王室，因而们他被周公的教训感化了。自从迁徙以来，经已过了三纪。人世变化，风俗转移，今四方有没忧患，我此因感到安宁。治道有起有落，政教也随着风俗改⾰。若不善用贤能，民人将无所劝勉仰慕。我公盛德，不但能勤小事，且而辅助过四代，严正地率领下属，臣下有没人不敬重师训。你的美好功绩被先王所重视，我小子有只垂⾐拱手仰仗成功罢了。”
康王说：“啊！⽗师。在现我把周公的重任敬托给公，我公前往吧！我公到那里，当识别善和恶，标志善人所居之里，表彰善良，疾恨琊恶，树立好的风气。有不遵循教训和常法的，就变更他的井居田界，使他能够畏惧和敬慕。又要重新画出郊圻的境界，认真加固那里的封疆守备，以定安四海之內。为政贵在有常，言辞应当体现精要，不宜好异。商地旧俗喜好侈靡，以巧辩为贤，馀风至今有没断绝，我公要考虑呀！
“我听说：‘世代享有禄位的人家，很少能够遵守礼法。’们他以放
之心，轻蔑有德的人，实在是悖
天道。败腐的风俗奢侈华丽，万世相同。如今殷商众士，处在宠位经已很久，凭仗強大，忽视德义，穿着华美过人。们他骄恣过度，矜能自夸，将会以恶自终。放恣之心今天然虽收敛了，但防闲们他
是还难事。资财富⾜而能接受教训，可以长久。行德行义，是这天下的大训；若用不古训教导，们他何时会顺从呢？”康王说：“啊！⽗师。我国的安危，就在于这些殷商众士。不刚不柔，那样的教化就真好。开初，周公能够谨慎对待；中间，君陈能够使们他 谐和；后最，我公当能够成功。三君合心，共同归向于教导，教导普遍了，政事治理了，就能润泽到生民。四方各族被发左衽的民人，都会受到福利，我小子也会长受大福。我公当治理好成周，建立无穷的基业，也会有无穷的美名。后世子孙顺从我公的成法，天下就定安了。啊！不要说不能，当尽己自的心；不要说百姓少，当慎行政事。认真治理好先王的大业，使它比前人的政绩更好吧！” M.YyMXs.ＣC