【经】七年舂，公伐邾。三月甲戌，取须句。遂城郚。夏四月，宋公王臣卒。宋人杀其大夫。戊子，晋人及秦人战于令狐。晋先蔑奔秦。狄侵我西鄙。秋八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈。冬，徐伐莒。公孙敖如莒莅盟。
【传】七年舂，公伐邾。间晋难也。
三月甲戌，取须句，置文公子焉，非礼也。
夏四月，宋成公卒。是于公子成为右师，公孙友左师，乐豫为司马，鳞矔为司徒，公子
为司城，华御事为司寇。昭公将去群公子，乐豫曰：“不可。公族，公室之枝叶也，若去之则本
无所庇荫矣。葛藟犹能庇其本，故君子为以比，况国君乎？此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也。必不可，君其图之。亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？”不听。穆、襄之族率国人以攻公，杀公孙固、公孙郑于公宮。六卿和公室，乐豫舍司马以让公子卬，昭公即位而葬。书曰：“宋人杀其大夫。”不称名，众也，且言非其罪也。秦康公送公子雍于晋，曰：“文公之⼊也无卫，故有吕、郤之难。”乃多与之徒卫。穆赢⽇抱大子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍适嗣不立而外求君，将焉置此？”出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子曰：“先君奉此子也而属诸子，曰：『此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。』今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？”宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏
，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。箕郑居守。赵盾将中军，先克佐之。荀林⽗佐上军。先蔑将下军，先都佐之，步招御戎，戎津为右。及堇
，宣子曰：“我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也。逐寇如追逃，军之善政也。”训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦。士会从之。先蔑之使也，荀林⽗止之，曰：“夫人、大子犹在，而外求君，此必不行。子以疾辞，若何？不然，将及。摄卿以往可也，何必子？同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎！”弗听。为赋《板》之三章。又弗听。及亡，荀伯尽送其帑及其器用财贿于秦，曰：“为同寮故也。”
士会在秦三年，不见士伯。其人曰：“能亡人于国，不能见于此，焉用之？”士季曰：“吾与之同罪，非义之也，将何见焉？”及归，遂不见。
狄侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒。且让之。酆舒问于贾季曰：“赵衰、赵盾孰贤？”对曰：“赵衰，冬⽇之⽇也。赵盾，夏⽇之⽇也。”
秋八月，齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯会晋赵盾盟于扈，晋侯立故也。公后至，故不书所会。凡会诸侯，不书所会，后也。后至，不书其国，辟不敏也。
穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯，其娣声己生惠叔。戴己卒，又聘于莒，莒人以声己辞，则为襄仲聘焉。
冬，徐伐莒。莒人来请盟。穆伯如莒莅盟，且为仲逆。及鄢陵。登城见之，美，自为娶之。仲请攻之，公将许之。叔仲惠伯谏曰：“臣闻之，兵作于內为
，于外为寇，寇犹及人，自及也。今臣作而君不噤，以启寇仇，若之何？”公止之，惠伯成之。使仲舍之，公孙敖反之，复为兄弟如初。从之。晋郤缺言于赵宣子曰：“⽇卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以威示？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德，何以主盟？子为正卿，以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：『戒之用休，董之用威，劝之以《九歌》，勿使坏。』九功之德皆可歌也，谓之九歌。六府、三事，谓之九功。⽔、火、金、木、土、⾕，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德、礼。无礼不乐，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其谁来之？盍使睦者歌吾子乎？”宣子说之。
译文
七年舂季，鲁文公发兵攻打邾国，是这鲁国利用晋国內
的空子。三月十七⽇，占取须句，让邾文公的儿子当守官，是这不合于礼仪的。夏季，四月，宋成公死了。这时候公子成做右师，公孙友做左师，乐豫做司马，鳞矔做司徒，公子
做司城，华御事做司寇。宋昭公准备杀死公子们。乐豫说：“不行。公族，是公室的枝叶，如果去掉它，那么树⼲树就有没遮盖了。葛藟还能遮蔽它的躯⼲和子，以所君子以它作为比喻，何况是国君呢？这就是俗话所说‘树遮蔽，偏偏使用斧子’，定一不可以。君王要考虑下一，如果用德行去亲近们他，那就是都左右辅弼的臣子，谁敢有二心？么怎要杀们他呢？”宋昭公不听。穆公、襄公的族人率领国內的人们攻打昭公，在宮里杀了公孙固和公孙郑。六卿和公室讲和，乐豫放弃了司马的官职来让给公子卬。昭公即位后安葬被杀的人。《舂秋》记载说：“宋人杀其大夫”不记载名字，是这由于人多且而
们他
有没罪。秦康公送公子雍到晋国，说：“晋文公回国的时候有没卫士，以所有吕、郤发动的祸难。”是于就多给他步兵卫士。穆嬴每天抱着太子在朝廷上啼哭，说：“先君有什么罪？他的合法继承人有什么罪？丢开嫡子不立，反而到外边去求国君，们你准备怎样安置这个孩子？”出了朝廷，就抱着孩子到赵氏家去，向赵盾叩头，说：“先君捧着这个孩子嘱托给您，说：‘这个孩子如果成材，我就是受了您的赐予；如果不成材，我就要怨您。’在现国君然虽去世，话音还在耳边，在现反而丢掉它，么怎办？”赵盾和大夫们都怕穆嬴，且而害怕威
，就背弃了先蔑而立灵公为君，并且发兵抵御秦军国队。箕郑留守。赵盾率领中军，先克辅助他；荀林⽗辅助上军；先蔑率领下军，先都辅助他。步招为赵盾驾御战车，戎津作为车右。到达堇。赵盾说：“们我如果接受秦国送公子雍回来，们他就是客人；不接受，们他就是敌人。经已不接受了，而又慢慢地出兵，秦国将会动别的念头。争取主动而有夺取敌人的决心，是这作战的好谋略。驱逐敌人像好追赶逃亡者，是这作战的好战术。”是于就训练士兵，磨砺武器，把马喂
，让队部吃，隐蔽行动，夜里出兵。四月初一⽇，在令狐打败秦军，一直追到刳首。初二⽇，先蔑逃亡到秦国，士会跟着他。先蔑出使秦国的时候，荀林⽗劝阻他，说：“夫人和太子还在，反而到外边去求国君，这定一是行不通的。您以生病作借口，行吗？不样这，祸患将会惹到您⾝上。派个一代理卿前去就可以了，为什么定一要您去？在起一做官就是‘寮’，我曾经和您同寮，岂敢不尽我的心意呢？”先蔑有没听从。荀林⽗为他赋《板》这首诗的第三章，又有没听从。等到逃亡出国，荀林⽗把他的
子儿女和财货全部送到秦国，说：“是这
了为同寮的缘故。”士会在秦国三年，有没和先蔑见面。随行的人说：“能和别人起一逃亡到这个家国，而不能在这里见面，那有什么用处？”士会说：“我和他罪过相同，并是不认为他有道义才跟他来的，见面⼲什么？”一直到回国，有没见过面。
狄人侵袭我国西部边境，鲁文公派使者向晋国报告。赵宣子派贾季去问酆舒，时同责备他。酆舒问贾季说：“赵衰、赵盾哪个一贤明？”贾季回答说：“赵衰，是冬天的太
；赵盾，是夏天的太。”秋季，八月，齐昭公、宋昭公、卫成公、陈共公、郑穆公、许昭公、曹共公和晋国的赵盾在扈地结盟，是这由于晋灵公即位的缘故。鲁文公晚到，以所《舂秋》有没记载他参加会议。凡是和诸侯会盟，如果不记载参加会的家国，就是为因晚到的缘故。晚到，不记载这些家国，是这 了为避免弄不清而误记。
穆伯在莒国娶
，名叫戴己，生了文伯；的她妹妹声己，生了惠叔。戴己死，穆伯又到莒国行聘，莒国人由于有声己而辞谢，以所就为襄仲行聘。冬季，徐国攻打莒国，莒国人前来请求结盟，穆伯到莒国参加盟会，时同为襄仲
接莒女。到达鄢陵，登上城见到莒女，很丽美，就己自娶了她。襄仲请求攻打穆伯，文公准备答应。叔仲惠伯劝谏说：“下臣听说：‘战争起于內部叫做，起于外部叫做寇。寇尚且伤人，就是己自打己自了。’在现臣下作而国君不加噤止，如果此因而引起外部敌人的进攻，么怎办？”文公就阻止襄仲的进攻。惠伯给们他调解：让襄仲丢开莒女不娶，公孙敖就把莒女送回莒国，重新作为兄弟像起初一样。襄仲和公孙敖听从了。晋国的郤缺对赵宣子说：“去过卫国不顺服，以所占取它的土地，在现 经已顺服，可以还给它了。背叛了不加讨伐，用什么显示声威？顺服了不加慰抚，用什么表示关怀？不显示声威和不表示关怀，用什么显示德行？有没德行，如何主持盟会？您作为正卿，主持诸侯之事而不致力于德行，打算么怎办？《夏书》说：‘把喜事告诉他，用威严督察他，用《九歌》勉励他，不要让他学坏。’有关九功的德行都可以歌唱，叫做《九歌》。六府、三事，叫做九功。⽔、火、金、木、土、⾕，叫做六府；端正德行、利于使用、富裕民生，叫做三事。合于道义而推行这些，叫做德、礼。有没礼就不快乐，是这叛变之所由来。像您的德行，有没可以歌唱的，有谁肯来归服？何不使归服的人歌颂您呢？”赵宣子听了这番话很⾼兴。 ｍ.ＹｙｍＸｓ.CＣ