王敦初尚主，如厕，见漆箱盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛⽔，琉璃碗盛澡⾖，因倒箸⽔中而饮之，谓是乾饭。群婢莫不掩口而笑之。
元皇初见贺司空，言及吴时事，问：“孙皓烧锯截一贺头，是谁？”司空未得言，元皇自忆曰：“是贺劭。”司空流涕曰：“臣⽗遭遇无道，创巨痛深，无以仰答明诏。”元皇愧惭，三⽇不出。
蔡司徒渡江，见彭蜞，大喜曰：“蟹有八⾜，加以二螯。”令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：“卿读尔雅不
，几为劝学死。”任育长年少时，甚有令名。武帝崩，选百二十挽郞，一时之秀彦，育长亦在其中。王安丰选女婿，从挽郞搜其胜者，且择取四人，任犹在其中。童少时神明可爱，时人谓育长影亦好。自过江，便失志。王丞相请先度时贤共至石头
之，犹作畴⽇相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮，便问人云：“此为茶？为茗？”觉有异⾊，乃自申明云：“向问饮为热，为冷耳。”尝行从棺邸下度，流涕悲哀。王丞相闻之曰：“此是有情痴。”谢虎子尝上屋熏鼠。胡儿既无由知⽗为此事，闻人道“痴人有作此者”戏笑之。时道此非复一过。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：“世人以此谤中郞，亦言我共作此。”胡儿懊热，一月⽇闭斋不出。太傅虚托引己之过，以相开悟，可谓德教。
殷仲堪⽗病虚悸，闻
下蚁动，谓是牛斗。孝武不知是殷公，问仲堪“有一殷，病如此不？”仲堪流涕而起曰：“臣进退唯⾕。”虞啸⽗为孝武侍中，帝从容问曰：“卿在门下，初不闻有所献替。”虞家富舂，近海，谓帝望其意气，对曰：“天时尚暖，(上制下鱼)鱼虾(鱼羌)未可致，寻当有所上献。”帝抚掌大笑。
王大丧后，朝论或云“国宝应作荆州”国宝主簿夜函⽩事，云：“荆州事已行。”国宝大喜，而夜开合，唤纲纪话势，虽不及作荆州，而意⾊甚恬。晓遣参问，都无此事。即唤主簿数之曰：“卿何以误人事琊？”
译文
王敦刚和公主结婚时，上厕所，见看漆箱里装着⼲枣，这本来是用来堵鼻子的，王敦为以厕所里也摆设果品，便吃来起，竟然吃光了。出来时，侍女端着装⽔的金澡盘和装澡⾖的琉璃碗，王敦便把澡⾖倒⼊⽔里喝了，为以是⼲粮。侍女们都捂着嘴笑话他。
晋元帝头次一召见司空贺循，谈到吴国的事情，道问：“孙皓烧红一把锯锯下个一姓贺的头颅，这个人是谁？”贺循不好说，元帝己自想来起，说：“是贺劭。”贺循流着泪说：“臣的⽗亲碰上无道昏君，臣的创痛深重，无法回答陛下英明的问话。”元帝很愧羞，三天也有没出门。
司徒蔡谟避
渡江后见到蟛蜞，异常⾼兴地背诵：“螃蟹有八只脚，加上两个夹钳。”叫人煮来吃。吃完后以，上吐下泻，精神疲困，这才道知
是不螃蟹。来后他向谢仁祖说起这件事，谢仁祖说：“你读《尔雅》读得不，几乎被，《劝学）害死丫。”任育长年轻时，名声很好。晋武帝死后，要挑选一百二十人做挽郞，这些是都当时才德出众的人，任育长也在其中。安丰侯王戎要挑选女婿，从挽郞里面寻找超群的人，暂且挑出四个人，任育长仍然在其中。少年时代，他聪明可爱，当时的人认为他相貌也好。自从过江后以，就头脑糊涂了。过江时，丞相王导邀请先前渡江的贤达一同到石头城
接他，是还像去过一样对待他，可是一见面便发现他有变化。安排好座席后，摆上茶来，任育长就问别人道：“是这茶是还茗？”刚一问，发现别人表情有变化，己自就申明：“刚才问茶是热的是还冷的罢了。”有次一，他从棺材铺前走过，流了泪，很悲痛。王导听说了，道说：“是这有情之痴。”谢虎子曾经上房熏老鼠。谢胡儿既无从道知⽗亲做过这件事，又听人说傻子会样这做，就嘲笑这种人，时常说起这种事，不只说过一遍。太傅谢安既然明⽩胡儿并不道知⽗亲做过这种事，趁他谈话中间，告诉胡儿说：“一般人拿这件事情来毁谤中郞，也说我一道样这做。”胡儿听了，悔恨焦躁，有一段时间关在书房里不出来。谢安假托援引己自的过错来开导他，使他醒悟过来，这可以说是德教。
殷仲堪的⽗亲有病，⾝体虚弱，心跳，听到
下蚂蚁活动，认为是牛在斗架。晋孝武帝不道知是殷仲堪的⽗亲“便问殷仲堪：有一位姓殷的，病情样这
样这，是吗？殷仲堪流着泪站来起回答说：“臣不知说什么好。”虞啸⽗任晋孝武帝侍中时，孝武帝很和缓地问他：“你在门下省，么怎从来也有没听到献替过什么。”虞家富有，靠近海边，虞啸⽗误认为是这孝武帝希望他进贡，就回答说：“在现，节气还暖和，鱼类制品还得不到，不久将会有所奉献。”拳武帝听了拍手大笑。
王大死后，朝廷议论有说王国宝应该出任荆州刺史。国宝的主簿有一天夜里封好一份报告送上来，说：“荆州的事经已实现了。”王国宝常非⾼兴，当夜打开侧门叫主簿进来谈论情势问题，然虽 有没说到出任荆州刺史的事，可是神情态度很安适。到天亮，派人去验证打探，完全有没这回事。王国宝立即叫主簿来并数落他，说：“你么怎耽误人家的事情呢！” m.YＹmXs.Ｃc